【玉雕説】玉牌观音
在众多玉雕人物题材中，
观音，是三少喜欢雕琢的一类，
并不是说自己多么擅长，也不是说自己雕的有多好，
只因在琢刻中，能感受到一份平静与祥和，
寻求从内心到工具，再到神情刻画的和谐统一，
同时也能让身心收获另一种释放……
（滴墨观音牌）
不久前，一款订制龙做了一月有余，
一个人的雕刻时光，难免稍感疲惫，
为了让自己有个调节，决定雕件观音玉牌，
因为此类题材，有相对明确的制作传统，
不需要过多创意性的思考，以及个人思想表达，
重点放在构图与表情刻画即可；
（和田玉·且末糖白玉牌图稿）
选用这块原料是去年切下的一块且末糖白玉，
与常规方牌、圆牌、随形牌不同，
这块牌子正面外形呈梯形，规整厚实，
整体玉质干净，边缘带少许糖色，
虽然略见结构，但不影响设计雕刻，
经过构思，描画了一幅祥云散开显现观音头像的图案；
与程式化的工艺类玉观音不同，
这款观音头像更接近于传统工笔画，
取简要线条，呈现观音富态、端庄、慈祥等特点，
画面设计符合三少状态调节的目的，
没有太多复杂的造型要求，
底板之上，只需雕琢祥云、衣饰、五官神态等；
（细琢“开脸”图）
观音菩萨，在我国可以说是家喻户晓，
是佛教文化中的代表人物，
据了解，源于大乘佛教最重要的经典《法华经》，
本是梵文，竺法护（中国佛教初期最伟大的译经家）初译为“光世音”，
后来由其弟子聂道真改为“观世音”，唐代高僧玄奘新译为“观自在”，
我们如今则习惯简称之“观音”；
观音，作为佛教中慈悲和智慧的象征，
据説有平等无私的广大悲愿，
当众生无论遇到何种困难和苦痛，
只要至诚祈愿，便能得到菩萨的救护，
这虽说是唯心之言，
但是在多难的旧社会，无疑给了人们生活的希望；
（“开脸”干胚图）
漫长的社会发展，文化传承过程中，
观音在人民心中的地位也逐渐稳固下来，
想想这些，定然离不开中国传统佛造像的作用，
毕竟在古代，识文断字不是一件容易的事，更不是普遍的事，
佛像的出现，恰好给予了人们更直观的视觉传播，
再加上言传的神秘性，逐渐形成了愈发深刻的影响；
最早的观音菩萨像，已经很难知晓其确切时期与模样了，
但是去到一些博物馆参观佛造像，还是能够窥见一些端倪，
早期部分表情与如今还是有相当大的差别，
这一定在后期经过了漫长调整，才逐渐演变成如今相对统一的神态，
三分观世丹凤眼，微胖圆润富态脸，
含笑神情端庄态，成就心中神秘颜；
（西魏大统六年-公元540年·佛造像石碑）
平静，慈祥，和蔼的表情特点，
正是生活中大家都希望经常看到的和颜悦色，
因为能收获一份好心情，
心情舒畅了，自然处处好风光，
这也许是自己喜欢雕刻观音的原因之一，
也是很多人喜欢玉观音的原因之一；
三少相信，部分人喜欢玉观音与信佛与否无关，
与读不读佛经无关，只与心境相连，
一块美玉带来自己悦目，
一个表情送给自己赏心，
一张脸看久了，也能品出很多味道，
相信已经不再局限于佛教文化本身；
（滴墨观音牌-侧面）
处世观世看三分，心如明镜自留真，
七分律己做好人，一笑万事随风云，
慈悲心生容己错，孰能无过能容人，
来去匆匆皆过客，为己为人留福音；
这是此次雕刻观音时的一点体会与感悟，
这张脸，带给自己的已不仅仅是内心的宁静……
文|玉三少
助审|猫哥