冯玉祥是民国时期著名的军阀，一生戎马，各种评价毁誉参半，毛主席和林彪将军将他称为“伪君子”、“阴谋家”。周恩来总理评价他虽然因为政治视野的局限犯过一些错误，但也为中国民主事业做出了巨大的贡献，瑕不掩瑜，值得大家铭记。关于他的政治生涯，我们暂且按下不表，今天来聊一聊他和书法的故事。
（首发于公z号：北京市中艺燕京书画院）
入伍前冯玉祥的文化程度并不高，只读过十五个月的书，也没有接触过书法。可是随着地位的提高、眼界的开阔，他渐渐的意识到了文化修养的重要性，也渐渐的爱上了书法这门中国传统艺术。他对读书写字的热爱，一度达到了废寝忘食的地步，也因此流传出不少趣闻轶事。
相传在他还是一名普通士兵时，就非常热爱读书和书法，可是当时条件有限，又怕影响到别人，他便另辟蹊径，找了个木头箱子，将书本和灯放进去，再把头伸进去看书，常常一看就是一个通宵。后来他官职越来越高，学习书法的习惯却没有改变，为了防止别人打扰他还特制了一块牌子挂在门上，一面写上“冯玉祥活了”，另一面写上“冯玉祥死了”，学习书法时便将“死了”的那一面朝外，实在让人忍俊不禁。也正是因为这种努力的劲头，他的书法造诣精进不休，堪称一把好手。
冯玉祥对各种书体都有涉猎，但要说他最擅长、最喜欢的还要数隶书，在他流传至今的作品中，也是隶书的比重最大。其中最广为人知的要数他在各地留下的隶书碑刻作品，例如位于岱麓凌汉峰下的泰山普照寺，就留存有他创作的48块诗碑。还有一些其他寺庙，也都有他的隶书题字。在这些比较正式的场合，他大多以隶书创作，隶书在他心中的地位也可见一斑了。
除了隶书，他的楷书也十分精深，他临摹的道教经典《太上感应篇》是其中的代表作。整篇笔法结合颜真卿与苏东坡的特点，下笔严谨，一丝不苟，可以看出他抄写这篇道教名篇时的虔诚。正如卷首“诸恶莫作，众善奉行”八个字一样，透露出一股浩然正气。
冯玉祥的一生毁誉参半，跌宕起伏。从小兵一路做到了将军，拥有一段传奇的人生。在乱世中，写书法也许是他心灵少有的慰藉。