最近在读梁启超先生撰写的《王安石传》，以前对于王安石的认知，还只是停留在“变法”，通过这部传记，才发现王安石在各个方面都很优秀，除是一位改革家，还是一位了不起的文学家和诗人，同样入选了唐宋八大家，名气可与当时的欧阳修，以及苏轼相比肩。只不过由于他搞了一个“变法”，使得很多人在提起王安石后，脑海里立马会想到“熙宁变法”，反而是忽略了他文学家的身份，其实无论是文章，还是诗词，那都是有着超高的造诣。
王安石的一生致力于改革变法，这在很多看来，他是在追求功名利禄，其实从王安石的做法，还有他高尚的品格可以看得出来，他是真心希望可以北宋变得更加强大，所做的一切没有半点私心。只不过900多年来，人们对于王安石的产生了偏见，受到了一些评论的影响。对于一位历史人物，我们还是要有自己的判断，不能因为有名人的评价，便随波逐流以此来判断一个历史人物，这样很显然是愚蠢的做法。
那我个人认为王安石是北宋最伟大的改革家，也是那个时代最优秀的诗人之一，而他的人格魅力也是超越那个时代。仅以那首《登飞来峰》就足以看出王安石的伟大“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”只有在境界上达到了一定的高度，才能够写出这么有气势，另外还有担当的诗句。所以不应该人云亦云，要全面去了解王安石，才能够得出自己的结论。
王安石，字介甫，号半山，公元1021年生于江西临川，逝世后追封荆国公，谥号“文”。少年时代的王安石就表现出了过人的才华，由于父亲担任了一个小官职，家境还算富裕，因此，王安石在很小的时候就接受传统文化，从而打下了扎实的基础，16岁时他跟随父亲离家前往京城，开始在文坛崭露头角，还遇到了同为江西人的曾巩，经由他的推荐结识了文坛领袖欧阳修。
21岁时王安石进士及第，正式步入官场，为了能够锻炼自己，他主动请求到地方，为日后改革变法打下了基础。在地方任上，王安石体察民情，并且是亲力亲为，很快就有政绩。由于他名气大，连当时还是皇子的宋神宗对他都极为崇拜，当他继位之后立马接见王安石，还破格提拔；于是开始大力改革，历史上称为“熙宁变法”。
王安石的变法举步维艰，当时的保守派全部都站出来反对，由此经历了两次拜相，两次罢相。晚年王安石退守江宁，在那里过着深居简出的生活，正是在这个时候王安石迎来了创作的高峰期，接连写下传世名篇，其中最引人注目的就是组诗《拟寒山拾得二十首》，第一篇就是一首很典型的禅诗，不仅写出了新意，同时全诗意境高远。
《拟寒山拾得二十首》
宋代：王安石
风吹瓦堕屋，正打破我头。
瓦亦自破碎，岂但我血流。
我终不嗔渠，此瓦不自由。
众生造众恶，亦有一机抽。
渠不知此机，故自认愆尤。
此但可哀怜，劝令真正修。
岂可自迷闷，与渠作冤雠。
这首诗可以说是王安石晚年的真实写照，当时他被很多人抨击，社会上流传了各种编排他的坏话，可是他并没有出面反击，而是用沉默去应对，让各种评论和攻击交于后世，不得不说王安石是很有智慧，正是经历了900多年，可是现在人们依旧还是在谈论他，把他当成了精神领袖，成为了大家学习的楷模。
全诗如果从字面上来看的话，其实会觉得很一般，读这样的作品还是要有足够的人生阅历，不然的话还真理解不了，“风吹瓦堕屋，正打破我头。”开篇这两句就很趣，也比较好理解，而到了下面的几句，体现出了王安石悲天悯人的情怀，他认为瓦片打破了我的头，但是那瓦片也碎，这主要还是怪我的头。这也正是王安石的伟大之处，也是告诉了世人，世间万物共生共存，而我们应该要宽容一切，众生造众恶，那唯一能做的就是用爱心去化解。
王安石在结尾正是劝慰了世人，一切的恶其实本质上来自内心，但是我们应该要多去修行，把恶去除，适当的宽容，正是对于自己最好的修行，应该事事斤斤计较，要拿得起放得下，无论别人怎么伤害了自己，一定要用饶恕对方，这才是君子之道，也是为人处世之道。