现在在大街上，我们经常看到一个算命先生拿着一本《易经》给别人算命，这让很多人误以为《易经》是一本占卜书，其实我们只看懂了其中的一小部分，里面更多的是包含中国人的智慧，比如易经看问题是阴阳交替、刚柔并济，即便是全部说阳的乾卦=也不忘在三、六两驳，斥戒几声，唯有谦卦，皆是美言。于是我们中国人一个个包着谦卦的皮走在乾卦的路上，每个人都想有朝一日可以“飞龙在天”。
《易经》太过于超前，不仅让学的人超前，不学的人也跟着超前，通过易经我们看清了自己的路，变的沉稳踏实、勤劳苦干、心实而不慌。当宗教还在天堂与地狱这套理论鞭挞众人时，易经早就用天、自然这些哲学概念套住了我们每个人，这个理论的高度，不知道超出了西方多少。这种价值观的核心，一是天命观，即尊重自然，在自然的昭示下找到自己的位置和使命；二是承认事物的两面性，认为人应该适应事物的发展变化；三是始终强调“阳刚”为主，人应当奋发有为。显而易见，这种价值观适合华夏人们的胃口，即便是3000年后还会有发自内心的认同感。可以说经书中“循循诱导”的中心思想已经融入到了中国人的血脉中。
北宋年间著名儒家张载又一次提高了易经在国人心中的地位，他直接提出“易为君子谋”这个概念，告诉我们易经不仅是预测吉凶，更多的是智慧和德行。张载在他的著作《正蒙 大易篇》中提出这个概念，易君子谋，不为小人谋=故撰德于卦，虽驳有小大，及系辞其驳，必谕之以君子之义，意思是说，易经的智慧 是为了君子而谋划的，君子内心刚正，所以他要做的事都是堂堂正正的事，反之，小人卑鄙，多有恶行，所以易经无法为其谋划。就好比你想做点坏事，起卦问是否顺利，然后易经告诉你做好事才吉祥，不仅没有回答你的 问题，反而让你尴尬，估计想做坏事的人看到这就有点退却了。
易经的智慧不仅仅是教人的一些方法，更重要的是把人导向光明的一面，这样的经文，对于内心阴暗，想要做恶事的人来说，自然就没有什么作用了。
《易经》首先是一本修身明理的书，其次 才是一本预测的书。