众所周知，在华夏上下五千年的历史长河中，诞生了很多让后人无比向往的绝世明君。这些英明的帝王在中华大地上创造了一个个神话，比如西汉王朝时期汉文帝和汉景帝的文景之治，汉昭帝，汉宣帝的宣昭中兴，到后来东汉开国皇帝汉光武帝、刘秀的光武中心和后来的明章之治，然后再到隋文帝的开皇之治，唐朝的贞观之治，明朝的仁宣之治等等，而这些中国历史上的时期之所以能被称之为盛世，必须要有5个基本条件，那就是国家统一、经济繁荣、政治稳定、国力强大、文化昌盛等等。
然而可笑的是清朝康熙、雍正和乾隆时期却被许多历史学家称之为康乾盛世，这种观点在史学界居然还延用了很长时间，直到今天仍然有不少人选择相信，因为很多人觉得康乾时期修的《四库全书》使中国传统文化达到了顶峰，然而事实却是四库全书的编撰实际上是对人们思想的一次大清理，他们在编修的过程中大量销毁和删改，旧书中不利于其统治的成分，这使我国的文化遗产遭到了一场空前浩劫，无数前人留下的宝贵典籍就此毁灭失传。
所以说真实的康乾盛世可以说是中国历史上最黑暗的时期，清廷统治者可以说把臣民当“奴才”来对待，迫使知识分子首先在人格上就有一种自卑，而严酷的文字狱使他们时常感到朝不保夕，可以说这是一个没自由、平等、人性的时代。几千年来汉民族形成的是士大夫精神，民族气节已然荡然无存。明正德皇帝游历江南，被当朝的士大夫横加指责，而十全老头六下江南劳民伤财，无人敢于谏言也就罢了。手下的臣子竟然全部睁眼说瞎话，说万岁圣明。因为文化上的闭关使得整个清帝国只有两种人，君主和奴才。
清朝200多年的科举取士并不选材取能，而是去“乖乖牌”，这样一来全天下的读书人便再无救世济民的贤能，都成了一群奴颜卑屈的奴才，而中国的儒生也全变成了唯命是从的书呆子，在朝俯首服从，在乡鱼肉百姓。中国传统文化中的家国天下情怀荡然无存，因为传统的家国天下应当是国家下面就是百姓，可到那只剩一个皇帝和一群逢迎的官僚奴才，如此一来，社会精英渐渐消沉，文化活力也随之衰落，汉唐以来的恢宏蓬勃到清朝只剩，古道，瘦马，西风，残照。
所以马戛尔尼在他的《记实》马戛尔尼回程路上写的「纪事」中写到：明末的反清并不是民族斗争，不是什么捍卫明朝一姓私利的斗争，而是文明与野蛮的斗争，进步与落后，是关系到中国后来几百年命运的一场斗争。
在这场斗争中那些坚定反抗满清侵略，为此流尽最后一滴鲜血的英雄，他们的每个人的名字永远值得我们铭记在心，他们不仅是中国的英雄，同样也是世界的英雄，他们捍卫的不仅是中国的利益，同样也是整个世界文明进步的利益，他们虽然最后失败了，但是如果因此相信满清的谎言来污蔑他们，那只能说是丧尽天良的行为……
中国自满洲鞑靼占领以来，至少在过去一百五十年里没有进步，或者更确切地说反而倒退了……过去的一个半世纪也没有把乾隆变成一个中国人……我不可能不注意到：只要有人拿汉人说笑话，那些年轻的鞑靼王子就会兴高采烈。在取笑女人裹脚时，他们拍手叫好；但听到把鞑靼妇女的木底鞋比作汉人的帆船时，他们就恼火……地位最低的鞑靼人，在服从汉族官员时也会表现得十分勉强……圆明园内年轻的王子们谈到汉人时总报以一种极大的蔑视。一位王子见我想学汉文，就竭力使我相信鞑靼语比这要高尚得多。
我们的许多书里都把汉族和鞑靼族混淆了……自从满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人……在最为卑鄙的暴政之下，生活在恐惧之中，他们毫不掩饰对我们航海技术的赞赏，然而他们从未模仿过我们的造船工艺或航海技术
无独有偶的是，英国使团对盛世下的百姓生活也这样记载，不管是在舟山还是在运河而上，去京城的日子里，没有看到任何人民丰衣足食，农村富饶繁荣的证明，触目所及无非是贫穷落后的景象，百姓在他们眼里是”如此消瘦“，在普通中国人中间，我们很难找到类似英国公民的啤酒大肚或英国农民喜洋洋的脸，他们每次接到我们的残羹剩饭都要千恩万谢，对于我们用过的茶叶他们总是贪婪的争抢，然后接着煮水喝，而这就是盛世下的中国人，也是中国百姓在那段历史最悲惨的生活写照。