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要说2020年脱口秀演员谁最红？那必然是北大毕业的李雪琴莫属了。
这个姿色平平说话慢吞吞的90后女孩，以一副什么都无所谓的姿态，频频戳中人心的金句获得了广大青年的喜爱。
李雪琴代表的是一个时代一个整体的现状，它不是某一个人的境况。
这个群体的人看似优秀，有不错的学历、生活、前景、才华。但就是丧，就是觉得人生不过如此，没有什么好期待的，因为期待总是落空。
李雪琴有一期的视频是去火锅店体验上班，她在视频里感叹说：
“我老羡慕我师傅了，她每天都乐呵。我师傅她不贪，她的目标很小，一小步一小步地走，所以她快乐，但我呢，什么都想要。又想过得爽，又想有钱，又想别人尊重自己，还想找对象。一辈子都在追逐之中，当然不快乐。”
这是大部分普通成年人的现状——什么都想要，所以永远不快乐。
偶尔实现了什么目标，快乐也不会超过5分钟，因为还有下一个没有得到的东西在等着自己。
而且由于社会竞争的剧烈，每个人能够争取到手的资源有限，且不少目标尤其是资产方面的目标需要时间积累。大部分人的欲望不能够及时满足，经历的次数一多，内心便对一切事物产生了极强的负面防御心理。
其实现代人的生活环境比起古代要优越得多，现今普通公民的生活甚至要优于古代的贵族。在中世纪的西班牙贵族城堡里甚至没有一间厕所，想想现在普及的抽水洗手间，我是不是要更幸福。
但是为什么很多人每天都很焦虑、情绪低落。其实是欲望过多，超出了神经所能承受的范围所致。
讯息爆炸，每个人每天都要经历成千上百的新闻冲击，一些媒体为了获取新闻利益刻意贩卖焦虑。“姑娘别在最好的年纪最丑！”、“三十岁还没房就是人生失败者。”“这件极品好物你还没拥有吗？”
凡此种种，每一条都在暗示普罗大众你应该拥有什么，不拥有就是失败者。
刺激是欲望产生的根本原因，互联网之下每个人的欲望都被刺激到无限大，什么都想拥有。
而且这些欲望是如此的雷同，这些欲望无非是更多的物质、金钱、地位，几乎没有人为人生价值得不到实现、思想匮乏而焦虑，可见个人的欲望深受主流群体或优势群体的感染、影响、鼓励和煽动，并没有根据自我需求去判断。
其实这个问题根源在于教育，我们的教育标准极其单一，只有四个字：成王败寇。
大部分人从小到大做的所有事情，都是为了获得社会性成功，但这些人内心大多并不明白，甚至没有好好想过自己获得社会性成功是为了什么？
完成了一个目标还有下一个目标。
大学、工作、房子、车子，然后是更好的大学、更优质的工作、更大的分房子，更贵的车子，如此周而复始没有尽头。
人身处其中，初时或许不觉什么，但时间久了，尤其是在获得了某些成功以后，就会此产生质疑。如此劳碌究竟是为了什么？
爱默生说：“我们对生活有种种期许，却从未真正生活过。”
所有人都在给我们灌输，未来最重要的。或许这对社会的前进、整体财富的积累有很大的帮助，但对于每一个有血有肉的个体来说，则是没有尽头的掠夺。
我们来人间一趟，不只是为了创造财富，也应该体验在一个温暖的午后，和家人喝一杯茶，吹吹晚风，感受生活的温柔。
生而为人，我们值得。个人要想生活的幸福一点，就不能被社会牵着鼻子走，试着辨析社会赋予我们的价值观念背后的原始原因，根据个人喜好取舍。
米哈里·契克森米哈赖在《心流》里说：“一个人不管外界发生什么事，只靠改变意识的内涵，使自己悲伤或快乐；意识的力量也可以把无助的境况，转变为反败为胜的挑战。”
要在外界的信息刺激个人欲望的时候，清楚地明辨出什么是虚幻，什么是真实？把精神能量集中在自己真正能获得幸福感的人和事上。
当年南岳怀让禅师想要传灯给马祖道一。怀让禅师看到马祖道一整天打坐，自己跟他打招呼，他也不理睬。怀让禅师便拿着一块砖来到马祖道一面前的地上磨。
时间久了，马祖道一忍不住问：“老法师，您在干什么？”
怀让道：“磨砖做镜。”
“砖头怎么能磨成镜子呢?您开什么玩笑！”
“那我问你，你在干什么？”
“打坐！”
“打坐为了什么？”
“为了成佛！”
“砖头磨不成镜子，难道打坐就能成佛？”
马祖怔住了，问：“那怎样做才是对的呢？”
怀让禅师说：“就像牛拉车，车不走，是打牛还是打车呢？”
“当然是打牛了！”
怀让说：“你现在明明就是在打车嘛！”
牛和车，分别代表了我们自身以及客观条件，现实生活就像开车赶路，一路上总会碰到坑坑洼洼各种不好走的路，我们不能因为在路上走得不顺心，就认为出发没有意义。
很多时候并不是社会限制了我们的快乐，而是我们自己限制了得到快乐的途径。把内心深处欲望的海绵挤一挤，幸福其实并没有那么难。
人活到一定年纪以后，要学会给自己的人生做减法，一些不必要的念头、社交统统可以抛弃，断舍离才是获得幸福的康庄大道。
当然也不是鼓励“无为而治”，人终究是要做事的，只有做事才保证自己的社会性，但要学会掌握尺度。你改变不了社会规则，但你可以改变自己的内心秩序。
一念成魔，一念成佛，一旦沉陷在欲望的火海里，回头就难得多了。
- The End -
作者 | 神奇小小