《活着》是先锋派作家余华的代表作之一，这部小说获得了很多奖项，张艺谋看过小说后，被小说写出的中国人身上坚韧的精神打动，决定拍为电影，由巩俐和葛优出演其中的男女主角，后来影片在戛纳国际电影节上囊获三项大奖。
《活着》讲述了主人公“富贵”从年轻喜欢吃喝玩乐，赌博上瘾，败光家产，被抓去当壮丁，到后来回到家乡，他经历了一系列家庭变故，一生坎坷，送走了一个个亲人，最终只剩下自己一人孤零零的活着。
接下来我将从生命的挣扎、对苦难的承接力、以及时间的标记，来谈谈我对余华笔下活着的理解。
一、黑色幽默式的小说，活着是个体命运的挣扎
《活着》用第一人称的手法，讲述了富贵一生的故事，从开始不愁吃穿的“少爷”身份，到后来一贫如洗的颠覆命运，从儿子有庆、女儿凤霞的降临，本以为可以过上的本分日子，却经历一场又一场的磨难，家破人亡。
儿子、女儿，女婿、孙子的意外死亡，上帝像把所有的苦难全部给了他，没有留给他一丝喘息的空间，这样荒诞的故事，简直是一部黑色幽默小说，可看似荒诞的描写，却真实的呈现了大时代的背景下，中国在六十多年的社会变革中，个体命运的挣扎。
贫穷、落后、沉重，对那个时代的中国老百姓来说，活着是一种挣扎。通过这样的故事构建，读者能够窥见六十多年前，中国农民家庭的生存方式。
二、苦难之间的承接力，活着是忍受生活的苦闷
有人看到这本书后说作家在过度的放大苦难，这恰恰不是作家想表达的主题，人生本来就是一种沉重的努力，王小波说：
“生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。”
每一代人有每一代人要经历的苦难。对于富贵来说，他要面对浮浮沉沉的人生，死亡的重复发生。
对于当代人来说，需要面对的处境是：年轻时，青春的迷茫和孤独，中年时担负起整个家庭的责任，一觉醒来，全是你要养活的人。老年时，终于弄明白人生是怎么回事了，却迎来了肉体上的衰老，陷入虚无的世界中。
正是因为生命如此沉重，能够承接这其中苦难的汹涌，忍受生活的苦闷和无聊，才凸显出活着的力量和精神。
小说《活着》最后的结局设置：只剩下福贵这样一个老人独自面对人生，不是苦难的放大，而是他活着意志的凸显。余华说，他的声音应该比所有人都活着的声音要强大得多。
三、现实意义的思考，活着是时间的标记
在清华大学的一次演讲中，余华曾谈到：
“刚开始写《活着》时，用的是第三人称，后来改为第一人称，与其说当时这样的一个转换是一种写作技巧的变化，更不如说是一种人生态度的选择。”
这种人生态度的选择，是从旁人眼中幸存者的身份，到作为一个生活感受的经历者的选择。也正是这样一种冷静的讲述，带给读者一种现实意义的思考，借他人一生长河的经历，放置到此刻自己的境遇，瞬间变成不值一提的小哀小怨。
这样一种借用不仅折射出个体的当下，更是一种自我的提醒。
每一次的提醒都是希望的萌生，从平静的活着中，感受活下去勇气，汲取力量，你开始跳出“小我”的哀怨，用平行空间里富贵的“眼睛”，更豁达的态度去审视观察自己， 你开始愿意期待明天的阳光，一次次的愿意，一次次的告别旧日的自己，恰恰是承受了时间的标志。活着是承受时间的雕刻、标记。
正如余华在他的日本版序言中写到：
“我想这是关于一个人一生的故事，因此它也表达了时间的漫长和时间的短暂，表达了时间的动荡和时间的宁静。在文学的叙述里，描述一生的方式是表达时间最为直接的方式，我的意思是说时间的变化掌握了《活着》里福贵命运的变化，或者说时间的方式就是福贵活着的方式。”
结语:
马克斯·韦伯说过：“人类是挂在自己编织意义之网上的动物”，西方的一种说法是，人生本来没有意义，但因为要活下去，人类需要赋予它意义，但余华这本书探讨的不是西方哲学上的活着。而是中国人，我们的祖先前辈是怎样活着的，正如余华对“活着”诠释道：
“它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
活着的意义就是活着本身，不依赖任何外物，正如书中的富贵，忍受着生命的沉重、复杂、家道中落、亲人离去、人财两空，依然选择活着，这是一种乐观和勇气，更是一种强大的力量。