哲学的核心作用是让你思考。关于道德、生命和我们在宇宙中的地位。它提出了我们小时候经常思考的问题。像这样的问题：这一切意味着什么？我为什么在这里？我死后会发生什么？
但遗憾的是，尽管哲学讨论了孩子们问的问题，但哲学回答这些问题的方式往往让人疏远和困惑。甚至连成年人都觉得他们的讨论难以理解。
许多学院派哲学家在他们的著作中充斥着行话、复杂的逻辑和长而复杂的句子。其工作的价值难以解读，这就是为什么很少有人参与其中的原因。
另一方面，一些哲学家有时会创作出供大众讨论的作品。为此，他们设计各种思维实验。思维实验是在提出问题之前，建立一个任何人都能理解和感同身受的情境。他们不一定要现实，但他们提出的问题揭示了我们作为人的很多信息，以及我们在世界上的位置。
以下是四个将改变你感知世界方式的哲学思维实验。
约翰·罗尔斯——制定游戏规则
罗尔斯的思想实验向我们提出了关于道德和正义的问题。特别是，它强调了我们是否基于自身利益和社会地位为自己设定例外。
假设你被要求创造一个新社会的原则和规则。现在想象一下，当你制定规则的时候，你不知道你在那个社会中的地位。
简而言之，你是在不知道自己在那个社会中的地位而做出这个决定的。你不知道：
你的种族、性别、收入、财富等等。据你所知，你可能非常富有，也可能生活在贫困之中。
你所生活的社会的政治制度，包括阶级结构和经济发展。
问题是：你制定的规则是否会迫使你以不同的方式去行动和思考？
观念的改变1
对我们大多数人来说，罗尔斯的思维实验表明，我们所做的决定几乎总是受到自身利益的引导。简而言之，我们很多人都是根据自己的身份来做决定和判断事情在道德上是对是错。
例如，我们不认为给予无家可归的人是我们的责任，但我们很富有，有栖身之所。
罗尔斯认为，通过在无知之幕下做出决定，我们可以创造一个更公平的社会，每个人都享有平等的权利和经济安全（无论穷人还是富人）。这是因为那些做决定的人会试图在假设他们最好和最坏的情况。
“自然分配既不公平也不公正，一个人出生在社会的某个特定位置也不是公平的。这些都是自然事实。公正和不公正的是处理这些事实的方式。——罗尔斯《正义论》
罗伯特·诺齐克——体验机器
诺齐克的思想实验概述了对功利主义的回应（功利主义认为幸福是唯一具有内在价值的东西）。简单地说，功利主义认为我们应该追求能产生最大幸福的选择。
诺齐克在《无政府状态、国家和乌托邦》中对体验机进行了测试：
想象一下，神经科学家创造了一个模拟器，或者“体验机”，可以在你的余生中模拟愉快的体验。假设这台机器创造了与现实难以区分的体验，而且它们没有副作用。
而在机器里，没有办法告诉你所经历的不是真实的。此外，这台机器提供的快乐体验比任何时代都要多。
简而言之，体验机：
模拟与现实难以区分的体验。
会让你体验到更多的幸福和快乐，而不是真实地生活在那些事情中。
问题是：我们有理由不生活在机器里吗？
诺齐克声称，如果我们确实有理由不进去，那么功利主义肯定是错误的，快乐不可能是唯一的内在好处——假设你在机器里会体验到更多的快乐。那么，你是想要一段真正的爱的关系，还是一段与真实没有区别的模拟关系呢
观念的改变2
诺齐克认为，我们大多数人直觉上不会选择生活在机器里的原因是，生活在这种体验中有一些内在的价值，而不是让它被模拟。
让这成为你的一个教训。不管看电视、做梦或者看到别人成功给你带来多少快乐，你应该走出去，为自己而活。停止追逐肤浅的、短期的、虚假的快乐。相反，体验生活中的一切奇迹。坠入爱河，喝一杯热咖啡，或者洗个热水澡。要知道，即使你比生活在模拟环境中稍微不那么快乐，但这是真实的生活。
”除了我们内心对生活的感受，还有什么对我们重要呢?”——《体验机》
诺齐克
德里克·帕菲特——俄国贵族
帕菲特在1984年出版的《原因与人》一书中对俄罗斯贵族进行了概述，探讨了个人身份之谜。
思维实验如下：
一个年轻的俄国贵族打算把他的财产分给农民继承。他也意识到，随着时间的推移，他的理想可能会改变。因此，他把他的想法写进法律文件，只有他的妻子才能撤销。他要她答应，如果他以后改变主意，她不会同意。当时，他认为这些核心信念是他的一个基本部分。
他说:“如果我失去了这些理想，我希望你认为我不复存在了。”
现在假设，50年后，他改变了主意，要求妻子撤销这些文件。她该怎么办？
这是个人身份的问题。妻子向年轻的贵族做出了承诺。那个有着记忆和新观念的老贵族和那个年轻贵族是同一个人吗？
如果一个人的全部是一个先后自我的连续，那一个承诺是附属于一个人还是一个自我？
视角的改变3
在这里，你对个人身份的看法将从根本上影响你如何判断你对他人的责任。
帕菲特在他的书中指出，中年贵族对妻子的要求绝不会取消她的承诺——相反，她看起来对两个不同的人负有责任。她可能认为她丈夫现在要求她的是对她曾经爱过并承诺过的年轻人的背叛。或者她可能相信她的现任丈夫能够解除她的承诺。
你是否应该尊重一个人过去的愿望，尽管他们现在想要一些不同的东西？
还是你承诺的那个人已经不存在了，你是否应该尊重这个人在当下的愿望——这个人更有知识，有更多的生活经验，对生活有不同的看法？
总的来说，你是否还是20年前的你。
朱迪斯·贾维斯·汤普森——小提琴家
汤普森提出了一个思想实验，让一个小提琴家巧妙地为妇女堕胎的权利辩护。
这个实验出现在她1971年的文章《为堕胎辩护》中：
想象一下，明天早上醒来，发现自己被绑架了，然后发现自己和一个著名的无意识的小提琴手背靠背。他患有肾衰竭，只有你有合适的血型才能帮助他。昨晚，小提琴手的循环系统已经接通了，就在我们说话的时候，正在抽你的血。为了救他，你必须绑在他身上9个月——如果你早一点拔掉，他就会死。
问题是：你会拔掉插头吗？或者更确切地说，道德上你有义务和他绑在一起9个月吗？
汤普森认为，答案是否定的——我们在道德上没有义务去帮助别人。不是因为小提琴手不是一个有权利的人，而是因为他无权占有你的身体以及它所提供的维持生命的功能。
观念的改变4
不管人们对你的要求是什么，你对自己的身体和器官都有权利，这是任何道德要求都无法战胜的。
虽然这可以适用于各种情况，汤普森扩展了她的推理，将其应用于堕胎。她声称胎儿没有权利拥有他人的身体，所以可以在任何时候被驱逐。她并不是说你有权利杀死一个胎儿，但是你有权利阻止胎儿利用你的身体来生存。
总结
虽然哲学有时会让人感到疏远和困惑，但它运用思维实验提出的问题，揭示了很多关于我们的价值和性格的问题。他们有能力改变我们的视角，改变我们日常生活的方式。举几个有影响力的思想实验：
罗尔斯的制定游戏规则：教导我们停止基于自身利益做决定，而是追求公平和平等的规则，使每个人都受益。
诺齐克的体验机：告诉我们走出去，为自己而活，寻求真实的体验。体验生活的所有美好，而不是看电视上的娱乐节目。
帕菲特的俄罗斯贵族：让我们质疑身为人类意味着什么，以及我们的承诺对未来意味着什么。
汤普森的小提琴家：强调了我们的基本人权，并揭示了我们在堕胎等情况下的责任。
所有这些都能改变你的视角，改变你日常生活的方式。仔细思考他们提出的问题，并将你赞同的答案内在化。