王阳明:知行合一,表里如一

subtitle 喂养经验 10-23 10:36 跟贴 5 条
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王阳明认为知和行是合一的,自古以来的要义便是如此,将知和行分开来说是古人补偏救弊不得已的做法。

有人说自己知道一个事情的道理,但是就是做不到,这个知和行不就是两回事吗?王阳明认为知是行的开始,行是知的完成。即是说,如果一个人行的不切实,那么他的知也必然有瑕疵,且私欲必然已隔断了这个人的知行。例如,一个人想减肥,但是就是克服不了大吃大喝,进补超过自身需求的欲望。那么想减肥的出发点是什么呢?是为了自己的身体的健康?还是想满足自己的穿衣和身材苗条,而为人所赞叹的欲望?如果是前者,那么这个人的行为,会让我们产生他知道爱惜自己身体的想法吗?能得出她知道如何保养身体的结论吗?显然是不可能的。如果是为了满足为人所赞叹的欲望,那么对食美食的炫耀也能满足自己的虚荣,或是食美食带来的愉悦就能满足那种欲望,这些被私欲隔断的行为,怎么会有效果呢?所以一个人想减肥,首先要知道自己立的什么心,并且不断在行动中验证和纠正自己的立心,才能知道问题的本质,如此才能有切实的行为。立的这个心,必然不能夹杂私欲的,必然是能切切实实从稳定的内心发出的,而非是外界不断变化的影响下做出的,如此才有坚定的信念,踏实地沿着事物本来的面目做,达成知行的统一,达到有益身心的效果。

从辩证法的角度说,“知行合一”是认识论和方法论的统一,其既是认识论,也是方法论。初始的认知是初级阶段的、感性的、片面的,必然要从实践中汲取营养,上升为高级阶段的、理性的、全面的认知。无论是感性认识也好,理性认识也好,都必须通过实践,必须在行动中体会。不行动,不实践,根本不可能“知得真”。“知行合一”对我们的认识世界和改造世界,有着非常现实的指导意义。

从更深层次的思想来说,王阳明“知行合一”的理念,给人以最大的启示便是要注重自己的起心动念。“一念发动处,便即是行了”,即便没有事实的行动,个人的起心动念必然也会显示和影响在他行动的方方面面,这启示我们不得不十分重视自己心地的建设。王阳明认为,“格物”即是格心中之非,即是去掉心中的私念杂欲,恢复人心至善的本来面目。一个人的心地光明了,他的行为必然也会圆融无碍,达成事物的本来面目。这是个人修养的前置,即去恶为善非在始于事实的行动,而始于个人的起心动念,以达到真正的表里如一。

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