亮与正，虽好尚不同，然以公义相取。
法正是季汉佐命元勋，也是先主时代唯一有谥号的臣子（翼侯），待遇盖过关张，逼于孔明。
初，先主时，惟法正见谥。--《蜀书六 赵云传》
虽然诸葛亮与法正的争斗，被史家刻意忽略；但从陈寿“亮与正，虽好尚不同，然以公义相取”的评价可知，二人私情携贰，彼此违戾不和，在当时人尽皆知。
诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。--《蜀书七 法正传》
本文主旨在剖析还原法正与诸葛亮的争斗故事，剥离法正的“智术”与诸葛的“至德”，从人性的角度、看待二人博弈始末。
睚眦必报的东州人
法正心胸狭隘，无容人之量。即陈寿所谓“一餐之德、睚眦之怨，无不报复”。
（正）一餐之德，睚眦之怨，无不报复。--《蜀书七 法正传》
刘备入成都后，法正以扬武将军领蜀郡太守。蜀郡郡治即成都。
换言之，法正地位就类似清朝的“直隶总督”；拟之两汉，大约是京兆尹或河南尹，兼部分司隶校尉职能。
注：刘备称帝前，未置司隶校尉。践祚后，先后以张飞、诸葛亮领司隶。因彼时备自领（汉廷）司隶校尉，而实际又不可能亲自履行监察职能。
陈寿所谓“外统都畿，内为谋主”。即指如此。
以正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。--《蜀书七 法正传》
法正在蜀郡太守任上，擅自行凶，纵横不法。而所杀者，是“毁伤己者”。
（正）一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。--《蜀书七 法正传》
所谓“毁伤”，并非肉体欺凌，而是“毁谤中伤”。即流言蜚语。
“毁伤”一事，是指法正初入蜀时，被“东州侨姓”贬抑讥损，不得发迹的旧事。
（璋）既不任用，（正）又为其州邑俱侨客者所谤无行，志意不得。--《蜀书七 法正传》
法正擅杀毁伤己者数人
法正是司隶人，老家在扶风郿县，即董卓“万岁邬”（亦称郿坞）所在。兴平年间（194-195）三辅大乱，正与同乡孟达流亡入川。
川地土著把这群自荆州南阳和司隶三辅地区流亡入川的“侨姓士族”，称作“东州人”。用以区别本地豪强。
注：如李严、法正、孟达等，皆东州出身。
南阳、三辅人流入益州数万家，（刘焉）收以为兵，名曰东州兵。--《英雄记》
因此法正被“毁伤”，是侨姓士族内部的“相互倾轧”；而刘璋听信左右而废抑正，则是“土著”与“侨姓”争权夺利的外在反映。
回到刘备入川时代。法正仅因当年遭人贬损，就擅杀人命。心胸狭隘到令人吃惊。
正肩负“外统都畿”的责任，却在成都（即蜀郡郡治）纵横不法，搞得人心惶惶，可谓标准的“公器私用”。
对法正的“恣睢寇暴”行为，诸葛亮是有所耳闻的。
诸葛亮的“自我维稳”
法正所杀者、必为地方豪右或侨姓名流。
试想，当年能向刘璋进谗、使法正“废弃不用”者，怎会是小门小户？
因此名士连续被戮，且案发地点在郡治成都，必然引起官方警觉。
刘备的态度是“毫不在意”，因法正当时恩遇正隆。
诸葛亮的态度则颇值玩味。
亮闻法正杀人，不仅不加劝谏，反而给“报信者”做思想工作，追溯法正功勋，自己把自己给“维稳”了。
（亮曰）法孝直为之（刘备）辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正、使不得行其意邪？--《蜀书七 法正传》
这极不合情理。
诸葛亮是法家代表人物，精研刑名律令，以“刑法峻急”闻名。
亮刑法峻急，刻剥百姓。--裴松之
按陈寿所载，亮执法公平，有功虽小必赏，有恶虽小必罚。是以“受罚者终无怨言”。
赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉。--《蜀书五 诸葛亮传》
亮虽无廷尉之职，观其执法平允，亦担得起“天下之衡”的美名。似亮般持法严苛者，对法正的“不法行径”竟如此包容，可知必有内情。
我敢断言，诸葛亮不向刘备劝谏的原因，是其曾经尝试攻讦法正，而备不纳。故亮不愿再触逆鳞，因此沉默不语。
如何禁止法正、使不得行其意邪
诸葛亮在刘备时代，有两个特点。
其一是善于望风承旨，其二是珍视手中权力。
“望风承旨”即揣摩迎合主君心意。
备入川后，亮给刘巴和张飞做思想工作，明确提及刘备希望割据称帝（所谓“定大事”）。
诸葛亮谓巴曰：“张飞虽实武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事；足下虽天素高亮，宜少降意也。”--《零陵先贤传》
备称帝时，亮又屡屡带头上表（虽因特殊原因，偶尔会位在许靖、马超之下），心态似比主君更加迫切。
“珍视权力”是诸葛亮的另一面。
亮初入左将军府，便有“鱼水之欢”，甚至引动关、张侧目。到后主时代，亮已“总统内外”，导致魏国讥笑“政由葛氏，祭则刘禅”。
（备）与亮情好日密。关羽、张飞等不悦。--《蜀书五 诸葛亮传》
及禅立，以亮为丞相，委以诸事。谓亮曰：“政由葛氏，祭则寡人。”--《魏略》
因此，“珍视权力”的诸葛亮，对于法正得宠，侵夺禁脔的行为，必然内心不悦。
亮是伟人，但并非完人。诸葛亮在先主时代“进谗”是屡有发生的。且“进言不避亲”，刘封谗废赐死，即出于亮。
诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。於是赐封死，使自裁。--《蜀书十 刘封传》
对于“起自徒隶”而“一朝处诸人之上”的彭羕，亮亦有毁伤。导致羕贬官外放为江阳太守。
诸葛亮虽外接待羕，而内不能善；屡密言先主。--《蜀书十 彭羕传》
似法正般心性不纯、且得宠当时的佞臣，亮必然不喜。弹劾法正几乎是可确定的。但从结果上看，法正得宠如故。
由此，法正“擅杀人命”而诸葛亮“自我维稳”，其实是亮揣摩上意，不愿“再逆龙鳞”的自保行为。
亮为人持正，爱惜权力；因此对智术过人、心性奸邪、不断侵夺自己地位的法正，必然愤恨。即陈寿所谓“二人好尚不同”。
但诸葛亮的另一个特点是“望风承旨”，而法正得宠当时。因此懂得“揣摩主君心意”的亮，对法正的“纵横不法”，便听之任之了。
法正与诸葛亮的权力博弈
法正的猝死，使二人蓄势待发的矛盾骤然消弭。
正短寿，汉中之战（219）翌年即死（220），年仅四十六。
因其英年早逝，故正与亮的权力争夺，未及摆到台面上便告结束。
即使如此，如陈寿般“川蜀后进”，对二人当年“私情不睦”亦有耳闻。
考虑到陈寿出生（233）不久诸葛亮即死（234）。故陈寿对正、亮关系的记载，无疑承袭自川蜀旧人。
“好尚不同、而以公义相取”的叙述，无疑是“势同水火，但为国家大计而勉强共事”的同义词。与魏延、杨仪的描述方式极为接近。
（延）性矜高，当时皆避下之。唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火。--《蜀书十 魏延传》
亮深惜仪之才幹，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废也。--《蜀书十 杨仪传》
注：诸葛亮之于魏延与杨仪，恰似刘备之于诸葛亮与法正。
正、亮当年明争暗斗的激烈，可见一斑。
法正的揽权方式是通过“军事行动”。
注：“治戎讲武”是季汉“权臣专政”的典型方式。自诸葛亮、蒋琬、费祎、姜维，无不如此。
刘备割据川蜀后，呈现出一种“不思进取”的倾向：大秤分金银，大块分田地，一派歌舞升平之势，引来赵云等宿将的担忧。
益州既平，赐诸葛亮、法正、飞及关羽金各五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，其馀颁赐各有差。--《蜀书六 张飞传》
益州既定，时议欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将。云驳之。--《云别传》
益州既平，赐金各五百斤，银千斤，钱五千万
又因张飞、马超屡次败北，故法正力劝刘备亲征汉中。随军谋主，毫无疑问是其本人。
法正甚至还在阵前玩了一把“行为艺术”，替主公抵挡箭雨，把刘备感动得热泪盈眶。
矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”
正曰：“明公亲当矢石，况小人乎？”
先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。”遂退。--裴松之引注
法正随备领兵在外，亮在成都也没闲着。趁法正不在蜀郡，将其蜀郡太守悄悄撤换。太守之位，塞给了杨洪。
《亮传》对此虽语焉不详，但从《杨洪传》却能略窥梗概。
诸葛亮对法正和刘备出兵汉中，内心是很不情愿的。
先主争汉中，急书发兵，军师将军诸葛亮以问洪。
洪曰：“汉中则益州咽喉，存亡之机会，若无汉中则无蜀矣，此家门之祸也。方今之事，男子当战，女子当运，发兵何疑？”--《蜀书十一 杨洪传》
彼时亮以战事问洪，虽未载所问何事，但从洪力劝“发兵前线”的答辞，可知诸葛亮对“汉中之战”甚为抵触。这才有杨洪“方今之事，男子当战，女子当运，发兵何疑”的应答。
亮虽同意增兵汉中，却表洪为蜀郡太守。从“后遂为真”可知，当时的表奏、并未征得前线刘备的同意，实出亮之心意。
时蜀郡太守法正从先主北行，亮於是表洪领蜀郡太守，众事皆办，遂使即真。--《蜀书十一 杨洪传》
以法正在汉中之战（219）翌年病逝，可知杨洪“遂转为真（太守）”当在彼时（220）。
法正力劝刘备伐汉中，而诸葛亮力阻刘备伐汉中；法正在前线屡献奇策，诸葛亮在后方阴夺其蜀郡太守。
可知二人相互憎恶、违戾不和，到了何等地步！
注：正死后，与亮相善的刘巴，代法正为尚书令。未知是否出自诸葛亮举荐。
陈寿所谓“好尚不同，然以公义相取”指代的大约就是此事。
即诸葛亮虽痛恨法正魅惑主上、对汉中之战亦“心怀耿耿”，但依然能克己自制，从谏如流，做好后方的“发兵督粮”工作，使前线无忧。
结语
法正天下奇才，智术被曹操称道。但其不修德业，被陈寿拟作魏之程昱（制作人肉干粮）、郭嘉（行止不检）。
法正著见成败，有奇画策算，然不以德素称也。拟之魏臣，正其程、郭之俦俪邪？--《蜀书七 法正传》
曹公曰：“吾收奸雄略尽，独不得正邪？”--《华阳国志》
从法正入蜀被谗废不得晋升，乃至发迹后擅杀人命，可知其极强的报复心与过人的权力欲。
而资历更老，智术与法正相伯仲的诸葛亮，亦是个权欲极重的奇才。从其先后谗废彭羕、刘封、廖立、李严便可见一斑。
因此、亮与正的制衡博弈，便无可避免。
好在诸葛亮虽不喜法正的奸邪品性，却能矫情匡饰，以国事为重。法正能在前线大放异彩，也离不开诸葛亮在后方的鼎力支持。
然而，随着时间推进，正亮关系日趋恶化。
建安二十四年（219）的汉中之战，亮对法正的“纵横不法、淫邪魅上”已经怒不可遏，甚至动了“劝刘备还军”的念头。从杨洪“男子当战，女子当运，发兵何疑”的答辞中便一目了然。
而翌年（220）法正病逝，可说死得恰到好处。将二人蓄势待发的矛盾，消弭于无形。
正虽不贤，却能戮力疆场，辄献奇策，亮乃异之。而亮虽与正不睦，却能做到搁置私怨、共襄国事，亦可谓至德。
诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。亮每奇正智术。--《蜀书七 法正传》
正死，追谥翼侯，先主为之流涕；正若不死，以武侯之权欲，恐怕同为“东州人”的李严下场，便是其榜样。
法正虽死，身、名俱全，荣及子孙；正逢其时。