菏泽人物与中华成语典故

subtitle 菏泽日报 10-21 14:42
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张长国

成语典故是中华文化的重要组成部分,是汉语语言中浓缩的精华,具有很强的精炼性和概括性,有微言大义的特点,因而受到了人们广泛的传播和使用。菏泽,作为伏羲故里、尧舜桑梓,是一个历史文化积淀非常深厚的地方,在久远的历史中,也产生了不少成语典故,有些还非常经典。

尧、舜与“尧天舜日”

尧、舜是中国上古时代的伟大君主,他们在位统治时期,百姓安居乐业,被儒家称之为“尧天舜日”。

《史记》中记载:“帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不舒。”这是说帝尧的品德非常好,在他的治理下,“九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和万国。”而舜帝也是一个众望所归的君主,《史记》记载他:“舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居……”他到什么地方,人们都追随他,所以“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。”尧帝的都城在今菏泽牡丹区胡集镇的古成阳城,其陵墓在鄄城。而舜帝出生在姚墟,也在牡丹区胡集镇,所耕作的历山所在地在今鄄城县闫什镇。所以,尧天舜日这个成语典故是与菏泽密不可分的,是在菏泽大地上产生出来的。

其他与尧、舜有关的成语典故还有:尧鼓舜木、羹墙见尧、尧长舜短、尧舜千种等。

《庄子》产生的成语影响很大

庄子,是我国战国时代著名的哲学家、文学家和思想家,是道家思想的代表之一。其故里在菏泽境内,一说在曹县;一说在东明县。

庄子著有《庄子》一书,在他的著作中,产生了很多的成语和典故,至今仍在我们的生活中发挥着重要的作用。例如“朝三暮四”,来自该书中的一则寓言,说的是一个人给他养的几个猴子喂橡子,他给猴子说:“早晨喂给你们三个,晚上喂四个。”猴子都非常愤怒。这个人又改口说:“那么就改成早上喂四个,晚上喂三个吧!”猴子们都非常高兴。这个成语原意是玩弄手法欺骗人,后指反复无常。

在菏泽的名人中,庄子的著作中,产生的成语典故应该是最多的。如“庄周梦蝶”“鹏程万里”“望洋兴叹”“贻笑大方”“东施效颦”“从容不迫”“呆若木鸡”“井底之蛙”“栩栩如生”“文过饰非”“相濡以沫”“游刃有余”等等,我们现代人在写作和日常交往中,仍然在大量使用这些成语典故,如果没有这些成语典故,我们的生活将会缺少很多文采。

“心心相印”起源于高僧义玄

在中国,一对新人结婚时,常常有人送上“心心相印”的祝福语,很多人不知道的是,这个词语起源于一个名叫义玄的高僧。

义玄,是唐代的禅宗高僧,他俗姓邢,是曹州南华人。他是禅宗临济宗的创立者,他主张“以心印心,心心不异”,所以,后世有了“心心相印”一说。

与义玄禅师有关的成语还有“当头棒喝”。中国佛教禅宗史书《五灯会元》中记载:“上堂,僧(义玄)问:‘如何是佛法大意?’师(黄檗希运)亦竖拂子,僧便喝,师亦喝。僧拟议,师便打。” 这段话的意思是义玄去请教黄檗希运禅师的时候,被他当头打了一棒,义玄疼得喊叫,禅师也喊,义玄准备再问,禅师又接着打。黄檗希运禅师这样做的目的就是考验义玄对佛法的领悟程度。之后,义玄通过自己的苦修和领悟,终于成为高僧。后来,他在接引僧徒的时候,也延续了“当头棒喝”的做法,开创了中国禅宗临济宗,成为创始人。现在,临济宗已成为禅宗中影响最大、流布最广、法脉延续最久的一大派系。

此外,据曹县原史志办编审徐子红先生考证,“分道扬镳”“死灰复燃”等词语也起源于菏泽境内。由此看来,菏泽,对于中华成语文化的贡献也真可谓“洋洋乎大哉”(《庄子天地》)了。

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