唐朝是我国历史上一个极为开放的朝代。唐朝的开放源于国力的强盛和经济、文化的繁荣，这对于周边文化和其他国家无疑具有强大的吸引力。盛唐时期的长安城是国际上首屈一指的大都市，无数异国他乡的人来到大唐经商交流并定居于此；同时，洛阳、扬州、成都、广州等大城市也不遑多让，集聚了大批的外国人。
在众多的外国人中，有三类人比较受唐朝贵族们的追捧。这三类外国人特点鲜明，颇有异域风格，因此在长安贵族中很受欢迎。
他们分别是“昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮”。
“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”，一生三次被诺贝尔奖提名的大文豪林语堂，曾有“男人三大享受”之语：即“娶日本妻、雇中国厨、住美国房”。这三大标准，似乎代表了他那个时代成功人士的某种追求。但是殊不知，早在一千多年前的唐朝，成功人士（权贵豪绅）们也同样有“三大享受”：昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮。
从“奴、婢”等字面意思我们不难看出，在当时这三种人地位很低下，是从事比较低贱的工作，应该与唐朝的贵族没有什么交集，可为什么他们又那么受唐朝贵族们的追捧、欢迎呢，他们具体是干啥的？
这里的昆仑并不是指昆仑山，而是黑色的意思。《旧唐书·南蛮传》载“在林邑以南，皆卷发黑身，通号‘昆仑’”。林邑就是中南半岛东部的古国名。因此，主流观点认为昆仑奴来自南洋诸岛和非洲地区。这些由域外来唐的昆仑奴，有的是被贩卖的战俘，有的是进贡唐朝的贡品，还有的是入唐使节的随从。
昆仑奴大都身强体壮，吃苦耐劳，且温顺能干；有特殊能力，他们有的精通音律、舞蹈等，或精通多国语言，或善于潜水打捞，或能驯服各种猛兽；加之他们又极为忠心，不会反抗，既能当保镖，又能当仆人，哪个大户人家不喜欢？所以入唐后，便深受大唐贵族的喜爱，让他们做“家政”的工作。在唐代，昆仑奴一如菲佣出名，成为家政服务的代名词。
新罗婢是什么人呢？新罗是当时朝鲜半岛的一个国家，也就是现代朝鲜、韩国的前身，新罗婢也就是从新罗引进的婢女，和现代的菲佣差不多意思。她们接受过专业培训，娴熟大唐语言和传统的礼仪，掌握了洗衣做饭等技能，再加上能说会道、聪明伶俐、乖巧能干，具备了一名优秀婢女身上应有的各种特质。
新罗婢不仅技能出众，而且皮肤白皙，身材圆润，很受王公贵族的喜爱。值得一说的是，新罗婢虽是自发形成，但后来大规模出现，甚至发生了影响重大的“掠卖良口”事件，这是让人意想不到的。经过双方不断交涉，唐穆宗李恒便下了一道圣旨，全国上下禁止买卖新罗婢，盛极一时的新罗婢就此沉寂了一段时间。
很多人一看，这不是一个词牌名吗？其实菩萨蛮在这里的意思是南方女蛮国贡献的美女。据《杜阳杂编》说：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号为菩萨蛮，当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。”也就是说，唐朝时期有个小国叫做女蛮国，大概是现代的缅甸附近，向大唐进贡的时候，还带来了一支特色的舞蹈队，个个都是美女。
女蛮国的舞女头发高高梳起，带着金冠，身披璎珞披肩，形象就跟现代大家看到的唐代壁画上的仙女差不多，当然唐朝习惯称美女为菩萨，所以又叫菩萨蛮。皇帝很喜欢，所以有文人就以菩萨蛮为名作词作曲，并逐渐流传开来。菩萨蛮容貌绝佳，精通歌舞，而且富有异域元素，成为当时权贵们争相私藏的潮流。
无论是昆仑奴，还是新罗婢，抑或是菩萨蛮，我们抛却低俗成见，都可窥见大唐强盛的国力和阔大纳异的心胸。异域文化的到来重塑了权贵们的观念。
在他们看来，有昆仑奴干活，新罗婢伺候着，看菩萨蛮跳舞，是身份和地位的象征，这三种占一样都是特别有面子的事情，具备这三个条件，才算得世间之乐。
当然除了这三者，人们还会到酒肆，夜宴滥觞，与胡姬打欢交流，探讨西域酒文化也是一大乐事。唐朝是全面繁盛和全面对外开放的朝代，如果生活在唐朝而又身处一定的阶层，对于以上你会见怪不怪的。