庄子:人生没有白走的路。一无所有是行走于世间的真正底气和世面

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庄子《田子方》篇的寓言故事。文王想请姜子牙出山,又怕皇亲国戚不答应,影响内部团结,也想作罢,可是转头一想,如果没有姜子牙这样德配天地的人来做一国的定海神针,天下百姓恐将暗无天日,于是假托一个梦境说是死去的先王托梦必须让姜子牙出山。文王为姜子牙执政可谓着实动了一番脑筋,为他的仕途扫清一切障碍。

文王为何认定姜子牙有如此天大的能量?为何这些大臣皇兄就这样轻信了一个梦境?难道他们这么好糊弄?世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。这都是因为文王的爷爷具有超人般的远见卓识。文王父亲季历临终遗嘱文王:“你的羽翼尚未丰满,希望你将来找一个高人来辅佐你。这也是你爷爷一直要找的人,可惜我死之前也没有发现这样的合适人选。你要处处留心。一个可以辅佐你匡扶天下者,一定是饱经沧桑、世事钩沉,并且一生经历太多的失败教训,最好是一无所有无牵无挂、对财色名利已经心灰意冷的人;具备这几点就可以独当一面,堪当大任。”言毕驾鹤西去。众托孤大臣皇兄都在场见证。

文王谨记在心,偶一日,在渭水河畔看到一个用直钩垂钓的须发皆白老者,他就是姜子牙。文王和他一番交谈后,方知道此人一生贫苦,七十二岁娶妻,一生劫难无数,种庄稼不行,做生意失败,老婆子整天骂他废物,最后也弃他而去。而今年过八十,垂垂老矣,仍然上无片瓦,下无立锥,以天地为庐,四海为家。姜子牙继续道:“但是我熬走了一批又一批身挂功与名的人,如今我身体健康,老当益壮,寒暑不侵,百病不生。我非但不怨天尤人,反而敬畏感恩这天地浩荡,让我洞若观火,静观沉浮。虽然我不知道什么是成功,但我知道什么是失败。这就是我的一生。”

文王一听,大惊失色,这不就是爷爷和父亲一直要找的人吗?于是出现了文章开头费尽心思请他出山的一幕。因为姜子牙是太公最希望出现的人物,故称“太公望”。几代人要找的人物终于出现,哪个敢不服?

人无欲求最像神。姜子牙在一无所有的时候还能无欲无求,那就是没有任何外物能吸收他的能量反而能源源不断地聚集天地的能量。这时候也是离神越来越近了。怨天尤人也是欲求,所以若真能安时处顺,服从命运的安排,那曾经所有的痛苦、挫折和烦恼都会转化为能量。

伏久者必高飞。正如庄子《逍遥游》开篇那条北冥的鱼,很久化成了鲲,很久又化成了鹏,大鹏鸟第一次扶摇直上九万里而图南,可是没有成功,因为它靠的是六月海运旋起的台风而冲上天空的,风停了,也就歇菜了;第二次图南依然以失败而告终,第二次是靠“六月息者也”的自我执着和昂扬斗志想一鼓作气完成目标的,所以失败;第三次成功了!因为第三次是“绝运气,负青天”,就是不依托天地间一切外物的力量,内心也没有任何执着和牵挂,所以成功图南,这就是庄子说的“无所待”。一切外在和内心的执着都是耗散能量的。你看大鹏鸟第一次是投机取巧占尽台风的便宜,这样表面看沾光了,占便宜了,其实是吃大亏,因为心思都在台风上了。第二次内心的那种我执我念,只许成功不许失败的意志无谓地消耗自我的能量,所以搁浅。老子说“弱其志,强其骨”这个“志”就是执着的意志或意念。

道家讲“忘”,你忘记了什么,什么就能和你通神。这也是庄子说的“外物不可必”。“必”是“强求”。庄子《达生》篇的寓言故事很能说明这个道理。有一个摆渡的人划起船来,简直神乎其神,那船比他的脚还听话好使。子贡看傻了,问他“你这种本领我可以学得来吗?”摆渡的人说:“如果你会游泳,就能学会;如果你会潜水于深渊,那么不学也会,也能和我一样!”子贡不解,追问这与划船有毛关系?摆渡人沉默不答。回来后问老师孔子,孔子告诉他:“如果你游泳比较好,那么你就会忘记了对于水的恐惧,就会专心学习划船,当然能学会;如果你可以在深渊潜水,那么即便大风大浪中翻船了,你也只会看作在陆地上打个滚而已。如此何须要学?你自己三两下就摸索出来了。”

高超的本领绝不是别人教的,都是自己经历的,你以为忘了,可你的心神收到了!人生没有一步路是白走的。曾经沧海难为水,除却巫山不是云。只有经历了沧海桑田,你才不会动不动就发出“大海呀,好多水”的感慨;只有经历过巫山云雨,你才不会看到几片云彩就认为是云海。

天地庄周马,江湖范蠡船。庄子做到了一无所有,他称之为“无所待”,所以能够“乘天地之正,御六气之辩”,达到了以天地万物为马的境界。万物皆为我用,不为我累。范蠡用一双堪破红尘的眼睛知道“功成身退天之道”,于是急流勇退而不去执迷于温柔富贵,故能泛舟于江湖。反观同为勾践谋臣的文种,死不听劝,贪恋富贵,念念不忘形色名声,最终落了个命丧黄泉的悲惨下场。这样一反一正的案例可谓惊心动魄,专治那些不服气的。

万化根源只在心,何必枝枝叶叶外头寻?宇宙能量和信息的聚集都是以一种神不知鬼不觉的悄无声息方式传递的。道家认为“每个人都是一个小宇宙”我们经历过的一切都全息在我们的心中。我们经历的贫穷困厄,饥渴寒暑,都是天地之道在“运物之泄”。所谓的“运物之泄”乃天地的无言教化,是在拿走我们心里多余的东西。当你处处掣肘,举步维艰之时,不是人心不古,不是小人太多,而是我们心里有了不该有的东西。比如我们的自以为是和看不惯,比如我们心中的怨恨和戾气等等,这些障碍不扫除,神明怎么居于心?把心打扫干净了,就是庄子说的“心有天游,胞有重阆”,神明在心中有了足够的的空间,就能打通全身的窍穴和经络,就能让神明通达于天地。故曰“上士养心”。反之则“心无天游,六凿相攘,妇姑勃谿”。内心不清净,五脏六腑就会打架,身心不安。就像房间促狭还堆满了杂物,那么姑嫂之间必定磕磕碰碰,争吵不断,矛盾激化。这就叫做“妇姑勃谿”。

经历过真正的一无所有,你就通天了,你就知道世间一切恩怨是非、功名利禄都不值得,这是一个人行走于世间的真正底气和世面。

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