憎恨倒不至于，主要是一种情怀！
对于唐朝的边塞诗人来说，要不在自己的诗词里面写几次打楼兰，都不好意思说自己是边塞诗人。
作为唐朝时期最著名的边塞诗人之一王昌龄就一再主张“打楼兰”，王昌龄的代表作《从军行》一共有七首，其中有两首提到要打楼兰，一首是《从军行其六》中“明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰”；另一首是《从军行其四》中“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，这一句也成为千古名句，为人熟知。
通过王昌龄的这两句诗，我们应该能够联想到，大唐的边疆战士为了夺取胜利的英雄气概。除此《从军行》之外，王昌龄还在其他诗歌中多次提到楼兰，比如《代扶风主人答》中写道：“十五役边地，三四讨楼兰。”
当然，想要打楼兰的可不止王昌龄一位，另一位著名的边塞诗人岑参在《北庭西郊候封大夫受降回军献上》中写道：“前年斩楼兰，去岁平月支。”
打击楼兰的情怀可不止于边塞诗人圈，就连唐朝最著名的浪漫主义诗人李白，也是三番五次的提倡“打楼兰”， 李白曾在《塞下曲》中写道：“直为斩楼兰”。
在《幽州胡马客歌》中写道：“游猎向楼兰”；在《出自蓟北门行》中写道：“挥刃斩楼兰”。
连李白为此都发声了，整个唐朝附和的诗人那就成群结队了，例如杜甫、陈子昂等诗人都曾在诗中明确表达支持“打楼兰”
在现代，楼兰是一个地理名称，而在古代的一段时间里却是一个国家的名称，位于新疆罗布泊西北岸不远处，与敦煌相邻，是西域众多古国中的一个。
应该说，西域在汉朝之前应该是与中原有着些许的联系，但是真正上升到国家战略视角则是在张骞出使西域以后。汉武帝时期，为了联合西域敌视匈奴的部落，派遣张骞出使西域，从而打通了与中原与西域的通道，加强了双方的联系。
楼兰之所以也被记载了史书当中，根据《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口四万四千一百。”
应当来说，作为一个距离长安六千多里（不知道汉朝时期的里跟现在的单位是否统一，不去考证了，有懂的，方便评论下方指点一二）。人口只有四万多人的小部落，只是西域三十六国中的一个，根本不配与人口已经几千万的汉朝相提并论。
那么，楼兰又是如何获得中原王朝关注的呢？
主要原因还是楼兰自己“作”的，当时汉武帝想要打通与大宛国等西域强国的路径，于是派遣使团前往联络，结果在途中，经过中间的楼兰时，竟然被楼兰给拦截，然后抢了。
想想当时汉武帝时期的大汉王朝正处于巅峰时期，哪里吃过这样的亏，对楼兰就极度不满。
为啥楼兰敢明目张胆地跟汉朝对着干呢？这其实是有原因的，由于楼兰地理位置特殊，可本身实力太弱，在西域各国倾轧期间，为了生存，楼兰不得不倒向匈奴，寻求匈奴人的支持才得以保存。
在楼兰人的眼里，匈奴才是在西域影响力最大的政权，只要有匈奴大哥罩着，什么都不是事，因此，楼兰作为匈奴在西域的耳目，经常性的劫掠汉朝使者。
楼兰人万万没有想到，自己的这种愚蠢行为，竟然成为西汉在西域“杀鸡儆猴”的对象，被汉武帝上升到战略层面进行打击。
公元前108年汉武帝听从博望侯张骞的建议，派遣从票侯赵破奴及王恢，率领数万士兵打击阻挡的国家，当时赵破奴仅率七百轻骑兵先锋部队就攻破了楼兰，俘虏楼兰王，楼兰也从此臣服于汉朝。
应该来说，第一次“打楼兰”效果还是不错的，当时西域诸国都见识到了汉军的强大，纷纷选择投靠汉朝。匈奴一看西域各国都打算投靠汉朝，那还了得，以后西域和汉朝联合夹击，匈奴可能就要两面作战了。
在匈奴人看来，楼兰人的背叛是忘恩负义的表现，随即派遣军队出击楼兰，楼兰一下子夹在汉匈两大强国之间，卑微的求生存，并且向汉匈两面称臣，楼兰王的两个王子分别被派遣到汉朝和匈奴做人质。
针对这个情况，汉武帝起初是不满的，想要派兵去讨伐，后来楼兰王就说，咱们就是一个小国，夹在你们两个大国之间，谁想灭就能灭，不两面称臣也活不下去，如果中原有地方，我们愿意全部迁入到汉朝。
汉武帝一听，也是这个理，表示体谅楼兰王的处境。
后来在匈奴为人质的王子安归成了楼兰王，开始亲向匈奴，疏远汉朝，并且经常派兵袭杀汉使，后来安归的弟弟尉屠耆投降了汉朝，并且将这个情况报告了汉朝。
汉昭帝时期，大将军霍光派遣平乐监傅介子到楼兰刺杀楼兰王安归，傅介子到了楼兰说，汉朝要对他进行赏赐，于是安归就跟他们喝酒，等喝的差不多的时候，傅介子就传达了汉朝的谕令，将安归斩杀，并且拥立尉屠耆为新的楼兰王，楼兰更其国名为鄯善，迁都扞泥城（今新疆若羌附近）。
此后楼兰的存在感几乎就没有了，等到中原王朝进入大混战时期，鄯善国也经历了兴衰变迁，公元448年，北魏太武帝派遣大将万度归西征，鄯善王出城投降，鄯善国灭亡，北魏开始对鄯善实行郡县制治理。
等到唐朝的那些诗人嚎啕大叫要“打楼兰”的时候，楼兰都已经被灭好几个来回了。
而且，中原王朝与楼兰国也没有什么深仇大恨，不过是一个小国在两国争霸期间的夹缝挣扎史，为什么唐朝的诗人却如此憎恨楼兰呢？
其实，唐朝诗人憎恨的并不是楼兰，而是怀有一种开疆拓土的情怀。
经过魏晋南北朝，再到隋朝，中原王朝的发展此起彼伏，即使是隋朝时期，其实也丧失了对西域的控制权。
一直等到唐朝时期，随着国力的增强，不断展开对周边游牧民族的打击，夺回了汉朝时期经略西域的实力，并且设置多个都护府。
楼兰身处玉门关外，正是唐朝兴盛向外扩张的起点，版图逐渐扩大，需要大量士兵戍边，无数文人墨客也活动到了边疆地区，也正因此产生了风格迥异的边塞诗，楼兰应该也是边塞诗人不用费力就能到达的地方。所以，拿楼兰来借喻大唐帝国想要扩张的心。
这种天天高喊着要“打楼兰”的文化盛景，大多存在于从贞观到开元年间，等到在安史之乱后，几乎就销声匿迹了，不是因为不想打，实在是泥菩萨过河，自身难保了。
比较有意思的是，唐朝的诗人虽然打不动了，但是到了宋代，又出现了一股“打楼兰”的风气，比如陆游曾在《野兴》中写道“楼兰勋业竟悠悠”；
张元干在《贺新郎寄李伯纪丞相》中写道“要斩楼兰三尺剑”；弃疾在《送剑与傅岩叟》中写道“未须携去斩楼兰”；天祥在《太白楼》写道“男儿斩却楼兰首”
根据不完全统一，在中国古代与楼兰有关的84句古诗词中，唐朝占了25句，而宋代占了47句，几乎是一半还多。
要说宋代比唐代还能打我是不信的，只能说，在疯狂遭受游牧民族和外来势力碾压下的宋代文人，迫切的想要寻求文化上的自信，重回唐朝时期的武力巅峰。
但是宋代的军队就是不给力，干啥啥不行，花钱第一名，军队不给力，文人也只能玩玩嘴炮了，说起来也是一个悲伤的故事。