王安石曾两次拜相主持变法，后来变法失败，王安石也辞去了宰相的官职，回到了江宁，过起了隐退的生活，直到去世，王安石生命中的最后十年就是在江宁的隐居生活中度过的。
在隐退江宁期间，王安石的心境渐渐平淡下来，从此不再过问朝政，从夙夜兴工、宵衣旰食的繁忙工作逐渐过渡到远离仕途的闲居生活与日常中来。
在江宁期间，王安石选择居住在江宁城与钟山间的一处住宅，并取名为“半山园”，距半山园不远的钟山定林寺昭文斋是他日常下榻的别馆，他时时在那儿读书、著书、接待客人，也经常到附近的山林溪壑间登览野游。
根据南宋词人叶梦得《避暑录话》记载：“王荆公不耐静坐，非卧即行，晚卜居钟山谢公墩，畜一驴，每食罢，必日一至钟山纵步山间，倦则即定林而卧睡，往往至日昃乃归。”
远离仕途的生活令王安石很惬意。正所谓“无官一身轻”，读书之余，他便到附近的钟山散步，他还蓄养着一头小毛驴，每每登山，遇山路崎岖之时，他便骑在小毛驴背上，一幅优哉游哉寄情山水的景象。
（钟山）
有一年春天，王安石又牵着小毛驴去往钟山的定林院，美丽的钟山令他流连忘返，晚上他住宿在定林寺昭文斋，写下了一首《渔家傲》的词作，记录下了这次出游的经历，可以说这首词就是他退休闲居生活的一个缩影，原词如下：
灯火已收正月半，山南山北花撩乱。闻说洊亭新水漫，骑款段，穿云入坞寻游伴。
却拂僧床褰素幔，千岩万壑春风暖。一弄松声悲急管，吹梦断，西看窗日犹嫌短。
词作分上下两片，上片描写的是这次骑毛驴春游的经过。开篇二句“灯火已收正月半，山南山北花撩乱”，既写明了时间节令，又描绘钟山春意盎然的景象。
灯火指的就是元宵节的彩灯。元宵节在宋代是法定节假日，是一年一度的盛大节日，热闹异常。元宵节过完，人们都会出门会客，和朋友宴游，分享节日里的趣事，宋代词人史浩在《喜迁莺》中就这样欢快地描写元宵节过后收灯的场景：
才过元夕。送宴赏未阑，欢娱无极。且莫收灯，仍休止酒，留取凤笙龙笛。
收灯之后，城中的人们又有出城游春的习俗，江南的早春时节，气温已经很温和了，往往收灯后，漫山遍野便已经绿草如茵、春意盎然了，这样的景象在北方要到阳春三月才能看到。
钟山一带，地处长江南滨，收灯过后，大地早已披上了绿色的外衣，一派绿意盎然，一些早开的花儿，早已耐不住寂寞，在绿叶的掩映之下绽放出万紫千红的色彩。
（南京钟山风景区）
当王安石骑着小毛驴沿着山路走向定林院的时候，映入眼帘的是山花烂漫、争奇斗艳的景色。开篇两句“灯火已收正月半，山南山北花撩乱”描写的便是春游途中的所见。
这二句，既写了江宁附近的季候特征，又点出作者居住的山中环境。
王安石可是一位描写春天的行家，他的“春风又绿江南岸”便是蜚声诗坛的佳句。眼前如此清新夺目的景致，自然引起词人览赏春色的兴致。
于是词人笔锋一转，连写三句“闻说洊亭新水漫，骑款段，穿云入坞寻游伴”，这一气呵成的笔法，记述的就是洊亭游赏的经过。洊亭在钟山西麓，流水潺潺，树木葱茏，繁花似锦，这正是王安石喜爱游赏的风景胜地。
王安石有一首专门描写《洊亭》的诗：“朝寻东郭来，西路历洊亭。众山若怨思，惨淡长眉青。迸水泣幽咽，复如语丁宁。岂予久忘之，而欲我小停。歇鞍松柏间坐起俯轩櫺。”
由此可见，王安石对洊亭有很深的感情，他选择这样的一个地方作为隐退的居所，想来是不无理由的。
（定林寺）
王安石在这个早春时节来到洊亭之后，展现在他眼前的又是怎样的一幅景象呢？上片最后三句就是对洊亭的描写。
“新水漫”三字说明刚下过一场春雨，洊亭一带的植被经过春水的滋润，显现得格外清新。“骑款段”正是对词人骑乘的毛驴的描写。原来王安石退居江宁时，宋神宗赐给他一匹名马，作为出游骑乘的工具。
后来马死了，王安石就畜养了一头毛驴，外出旅游就骑毛驴。关于宋神宗桑赐给他的这匹马死掉的事情，他还专门写过一首《马死》诗用来记述此事：“天厩赐驹龙化去，谩容小蹇载闲身。”
这次正是王安石骑毛驴出游，他心闲意静，恬然自若，什么仕途荣辱，是非得失，也早已抛至九霄云外，他现在的精神状态俨然是超然脱俗的，这从词人春游的心情就可以得知。
因为定林寺一带的风光是很迷人的，山势起伏，层峦叠翠，其间时时云雾缭绕，跨路绕行山径，会穿过被一片片云层所环绕的山峦，所以王安石 用“穿云”二字形容这次的春游体验。
山间流水潺潺，沟壑丛生，四周峦嶂如屏，又形成了不少花木植被丛生的天然坞堡，如定林寺附近有道士坞，附近有桃花坞等。
（钟山）
词人行走在通往定林院的道路上，不免停步驻足，环顾四周迷人的景色，这算的是是一次访胜探幽的春游经历，所以王安石又用“入坞”二字形容这次身临其境的春游体验。
他的足迹一会儿漫步高冈，一会儿又踏入低谷，“穿云入坞”四字就是对春游经过的描写。
最令人称道的是“穿云入坞寻游伴“”一句中，词人连用 “穿”、“入”、“寻”三个动作词，充分表现了王安石此番春游的浓厚兴致和趣意盎然的体验，他用细腻的笔法刻画出一位带着闲适心情春游的旅行者的生动形象。
（定林寺）
下片是对词人住宿定林寺僧斋的描写。词人游兴已尽，移形换步，最后的落脚点就是定林寺昭文斋。
下片虽然不再写春游见闻，但是词作意脉不断，因为上下两片虽然是两个不同场景的描写，但是词人叙事的线索是一脉相承的，都是与这次春游有关。如果说上片是春游途中的所见所所闻的话，下片就是词人对此番春游的所感所想。
词人带着旅途的劳顿就床而卧。“却拂僧床褰素幔”中的这个“却”字起到了承上启下的作用，上片写将故事自然而然有略带转折的切入了下片的叙事中。
（王安石书影题跋像）
“僧床”“素幔”，是典型的寺院住宿的场景，这两个特定的词语既写明了山寺生活的特点，又突出了词人生活的清净素雅。
在这样一个春光融洽，东风和煦的美好日子里，词人怡然自得的心境好像也与大地春色融合在一起，寺院的幽静此时正好为词人提供了一个良好的休息环境，由于白日里旅途到来的劳顿困乏，词人王安石于是在这静谧的环境中进入了梦乡。
这一觉睡得很是安稳，不知过了多久，山林间传来的一阵阵风声才把他从酣梦中惊醒，词人一听原来是阵阵松涛的声音，原来他一觉睡到太阳已经升起来了，因为这时太阳的光芒已经照射在了窗户上，而词人此时的睡意还很浓，或许是松涛的声音打破了他的美梦吧。
词作就在松涛犹如急切的笛声，在深山中呜咽的悲鸣中戛然而止，犹如正在演奏的一曲激荡人心的管弦乐突然收住一样，给人带来了意想不到的视觉和听觉效果。
（钟山）
王安石这首《渔家傲》，通过描写山中游春和住宿寺院两个不同的生活场景，抒发了词人的身心与大自然默契地融合中，心情得到了完全的释放的情感经历，还有从词作特定镜头的摄取中，体现了词人游离于仕途之外，心理逐渐平静了下来。
这首词，也是一篇游记，词人借在春日里的钟山春游和寺院住宿的场景渲染，体现了他离开仕途，隐居钟山的情怀。
全词以白描手法勾勒景物，营造出清新自然，怡然自得的词作意境，读来让人耳目一新，可是说得上是一篇写景与抒情俱佳的词作。