“圣人”这个词，在中国算是独有的一种解释，因为圣人并非神仙精怪，也不是信仰传说，而是真实存在的人。他们因为自己的成就和卓尔不凡的经历，成为了历史上一个特殊的评价。这个评价只有在后世的评说中存在，而当时的人和他本人是无法知晓的。
所以说来，“圣人”的评判标准到底是什么？很多人的看法不一样，比如大家公认的“武圣”是关羽、“诗圣”是杜甫、“医圣”是张仲景、“药圣”是李时珍、“谋圣”是鬼谷子等等。这些人之所以称之为圣，还是强调了他们在所在领域做出了非常大的贡献，并且开辟了自己的学说或者引领了一种风潮，所以大家称他们为“某圣”。
而春秋战国以后的千年，可以直接称为圣人的其实有两个半人。
第一圣，孔子
孔子的先祖是宋国贵族，后来他的父亲叔梁纥逃亡来到鲁国。叔梁纥是一位有名的大力士，并且在战争中非常勇敢，相当出名。只可惜，叔梁纥一直没有儿子，直到66岁时才娶了20岁的小妾，生下了孔子。
孔子从小家境清贫，长大以后逐渐显露才华，并且在创办私学后名声大噪。传说孔子有弟子3000，贤者72，他的弟子们很有才华，都成为了难得的人才。公元前496年，55岁的孔子因为朝政内斗离开鲁国，带领弟子周游，而这次著名的周游也开始成就他的名士生涯。
孔子创建了儒家学派，他所推崇的儒家思想注重“复兴礼仪”和“诚信孝悌”。他的语录还被弟子们编著成著名的《论语》，不断影响着后世几千年来人们的思想。
其实孔子一生并不顺利，甚至可以说历经坎坷，他的才华和能力不能得到当时君王和朝廷的认可，也没有地方施展，虽然名声显赫一时，可是在当时并没有受到过多的重视。他能文能武，剑术和箭术都非常了得，身材高大，力气不小，用后世的眼光看是一个“全才”。所以，综合他的学术思想、成就和个人才能，后世称他为“孔圣人”。
当然，孔子的思想并不是指拘泥与“礼仪”的重要性，他的智慧和眼光同样卓越，比如说《论语》中的“三人行必有我师”这句话，一位拥有3000位弟子的老师，竟然可以做到这种谦逊而好学，其中蕴含了非常多的人生道理。
第二圣，王阳明
王阳明是明代大家，他将“陆王心学”这一学派进行清晰的界定，并且发扬光大。传闻王阳明天生奇异，他母亲怀胎14个月才生下他，而他出生之前，他祖母还梦见天神。直到5岁，王阳明还不会说话，但是却异常聪慧，甚至可以默记家中所有书籍。直到有一云游僧人路过其家，拍了他额头之后，王阳明才开口说话。
王阳明虽然入了仕途，却一直不太顺利，在1506年时更陷入宦官斗争，不但被贬还被追杀。在经历过生死后，王阳明在贵州龙场进行了思想转变，史称“龙场悟道”。
1522年，王阳明因为父亲去世回乡，受邀开始在书院讲学，而正是因为他开始教授弟子的原因，他首次开始提出自己的学派思想，主要为：
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明的思想主要是挑战了封建思想，强调了个人思想主动性的强大力量，他提出的“知行合一”理论得到了很多人的推崇，甚至时至今日，很多人把做到“知行合一”列成自己的人生目标。
“知行合一”并不是简单的说到做到，而是强调了“知”和“行”的同时存在，既要相互包容，又要相互存进，这才能达到“合一”的状态。
王阳明的“心学”思想不但影响着中国数百年的历史，更是传播到了日本、朝鲜和东南亚各地，成为了一种普遍受到推崇的文化。
《明史》对于王阳明如此评价：
终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。
意思是说：整个明朝，文臣用武，谁也比不上王阳明。王阳明在遇到危难和困惑的时候，依然可以做到心清而神稳，不但判断极为准确，而且可以做到眼光全面，考虑周到，虽然他有天资聪明的原因，可是这也全靠了他对“中庸之道”的把握。
王阳明不但著书立说，而且一生虽经历数次生死、大灾大难，可最终因为自己的军功和成就当上了兵部尚书，两广总督，去世后被封为侯爵。一生善始善终，聪明智慧，思想成就，各方面都十分优秀，所以称之为“圣人”毫不为过。王阳明的著作也很多，比如《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》几本书都被后世奉为经典。
半圣，曾国藩
曾国藩此人主要强于识人用人，按照我的看法就是情商和智商都非常高。曾国藩虽然出身平民，又考取的功名不高，却靠自己的“败仗”一路升官，最后成为晚清中兴名臣。
曾国藩与左宗棠相比，在官场十分顺畅，在义军纷起之时，曾国藩奉旨开始了团练，并且兼顾了剿灭当地土匪的职责。曾国藩为人十分狠辣，凡是抓住的土匪均被直接削首，甚至连审案都免了。后来，很多地方听闻曾国藩的名字都心生恐惧，还给他起了“增剃头”的外号，意为杀人心狠，犹如剃头般轻松。
后来，义军逐渐壮大，攻势十分厉害，曾国藩奉旨专注于平叛。虽然团练而来的湘勇比绿营军优秀而素质高，可是曾国藩根本不会带兵打仗。再加上义军将领十分善战，义军将士勇猛异常，曾国藩所率领的湘勇团练、清军水师、绿营陆军数次惨遭大败，甚至有几次曾国藩都险些被俘。
可是就在这样不断的失败中，曾国藩却一直在升官。这不仅是因为当时的清朝没有人才可用，而是曾国藩一直“棋高一着”。曾国藩每次大败，都会站在船头跳水自尽，被救后又声泪俱下，发誓报仇。然后上书朝廷请罪的同时，又详细描述自己的功勋和处置。在咸丰帝看来，曾国藩数次大败虽然有所不足，可是全是因为形势所迫，“无奈”而败，所以数次免罪，又数次提拔。
同时，曾国藩处在晚清官场时也是“如鱼得水”，他先是拜入军机大臣穆彰阿门下，在穆彰阿的悉心指导和暗中推动下，曾国藩在皇帝面前成为了“才干”代表，很快得到提拔。在平叛时，他又深得咸丰面前的红人肃顺赏识，极力提携他，这才升上了两江总督。
曾国藩1838年中进士才升翰林院小读书郎，仅仅过了22年，就当上了封疆二品大吏，期间可谓是极为“迅速”。其同期的左宗棠，在此时还仅仅是一个毫无品级的“幕僚”。曾国藩以文官身份，用军功得到数次升迁，成功攻占“天京”，最后还主办洋务，谥号“文正”封侯善终。
其实纵观曾国藩一生，他不善军事打仗却善于“谋人”。他可以在仔细分析好局势后，往往可以用独特的眼光和思维进行策略布局和实施，该出手时绝不犹豫，而不该出手时甚至连问都不问。曾国藩的家书中很能体现他的智慧眼光和格局意识，而他“识人相人”的高明之处收录在《冰鉴》里，被很多人倍加推崇。主席曾评曾国藩：
愚于近人，独服曾文正
意思是：近代人里，我最佩服曾国藩了。其实在当时，曾国藩的手下兄弟，曾国藩的同僚，远在千里之外的上司，他们对曾国藩都产生了很强的信任感，这是因为曾国藩的眼光独到、识人善用和极强的自律意识深深的影响了他们。
不过，正因为曾国藩当年狠心打击了当地土匪，又最终成功压制了义军，攻破天京城，后来受到不少人的诟病，甚至背负很多骂名。虽然很多人对曾国藩的看法不同，可是曾国藩的智慧和眼光却是无可置疑的，也许正是因此，褒贬不一，甚至太多人骂他了，所以才称他为“半圣”吧。
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