5000年来，人们一直努力理解探索生命的诞生与存在的意义。在这一探索和创造的过程中，我们编出无数有关，这一遥远的创世故事。
有关创世传说各不相同，不同的地方形成了不同的文化圈。如分布在欧洲与北美洲的基督文化圈；覆盖着中东北非、中亚、南亚、东北亚等地的伊斯兰教文化圈；如东南亚、东亚等地区的佛教文化圈，不同的文化圈信仰着不同的创世主。每一种信仰都根深蒂固，如此令人信服的解释，生命的诞生。
大约40亿年前生命问鼎地球，自此大自然为生命的进化搭建了舞台，数10亿年后，当地球第一个人带着存在的狂喜来到这个世界，我们的祖先开始思考创世之谜。
几千年来生人信教者、无信仰者、哲学家、艺术家与科学家一直努力理解存在的意义，寻找揭示万物真实的终极真理。虽然创世故事各不相同，但是终极真理只有一个。
所以说，如果不确立正信，那么宇宙生命的真相，永远是人类未解之谜。所谓正信就是正确的信仰，正当的信誓，正轨的信解，正直的信行，真正的信赖。那么正新的内容：必须是永久性的；必须是普遍性的；必须是必然性的；便是过去一向如此，现在依然如此，未来必将如此。
佛教不相信另有一个宇宙的创造神，宇宙的存在，不容置疑，生命的存在也不容否定。佛教相信构成宇宙的元素其自性是空的，构成生命的元素其自性也是空的，唯有空性才能永恒不变的真理。所谓永恒就是没有开始也没有终结，本来如此，就是宇宙和生命的实际情况。佛教相信宇宙情态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的业力的结果。
至于生命在地球上的最出出现。佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类都是一样。地球形成之后最初的人类是从色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后身体粗重不能飞了，就在地上安居下来《世纪经》《大楼炭经》《起世经》等，实际上那也是属于他们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。正像以后所有的众生一样，既然先由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦在地球世界的业报受完，又将往生应住的他方世界中去。
无论我们是上帝所创造，还是宇宙随机演化的产物，还是佛说”业力”的结果。皆因没有人目睹这一切的发生，所以说有人觉得”发生”好像对于我们来说尚不存在，可是”发生”已经存在，因为我们来了，我们确实在宇宙中存在着，即使我们无法目睹”发生”的全过程，即使有些“发生”已经超出了我们的认知，但是我们确实在宇宙中存在着，所以我们罕见！所以我们宝贵！所以我们要珍惜当下！