每天耕耘最有趣、最实用的心理学
梦是一种难非常奇特的生理和心理现象，是一个人内心深处最真实的想法。
心理学各个流派都对梦充满了浓厚的兴趣，荣格认为，梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物，它给我们展示的是未加修饰的自然道理。
弗洛伊德也在《梦的解析》中提到个体产生的梦境是对愿望的满足，揭示了梦的和潜意识的关系，是个体受到体内外的刺激后，潜意识对于刺激作出的单纯无杂质的反映。
显意识
但是，梦都表达了些什么呢？
曾经读过一个故事，有一天，一位男士到朋友家做客，碰巧朋友不在，他只见到了朋友美丽的妻子。回去后，该男子就开始做梦，梦到自己的伞落在了朋友家，并且这个梦经常出现。
弗洛伊德分析这名男子对朋友美丽的妻子产生了的爱恋的欲望，而这个想法在当时的社会公共良俗中显然是不道德的，因此就被该名男子压抑到了潜意识中，最后在梦中显现出来。
他常常梦见自己的伞落在了朋友家，是因为想借着去拿伞这个理由到朋友家见那位美丽的女士。
正所谓，日有所思，夜有所梦，白天经历的一些不道德的，不被世俗所接受的隐秘的，无法实现的都通过潜意识表达了出来。
当然了梦也都不是这些不得见光的发泄出口，很多心理学家经过研究后分析，有一些梦境的出现对我们本身具有重大意义的，是大吉的。
江淹梦笔
传说江淹少时，梦见有仙人授予自己五色笔，故而文采出众，才华横溢。后来，江淹笔也成了杰出文采或者文采出众者的代名词。
从心理学上分析，个体的意识表达很大程度上受到潜意识的支配，梦境中显示的梦境碎片很多时候都是潜意识心理内容，而潜意识是人的创造性想象的灵感来源，江淹于梦中得到启示，正是其潜意识对于其长久的苦思的决断。
也就是当一个人作出选择时，他的潜意识通过一系列的自我暗示早已做了长久的准备。自我暗示分为积极暗示和消极暗示。
当一个人总是暗示自己，我能行，我可以时，他的情绪就会高昂。
很多公司在每天开工时总是先进行一些鸡血的动员会，带着员工喊口号“我是第一、加油，今天必是胜利者”等等，都是熟练的运用自我暗示的力量。
当一个人总是自我暗示我不行、我不优秀时，他的情绪就是低落的，萎靡不振的，对事情开展一开始就不抱着积极的态度，而结果往往朝着他预想的方向走，办什么事情都不顺利。
庄周梦蝶
《庄子与齐物论》中讲庄周有天梦见自己变成了一只蝴蝶，感到非常快乐，醒来后蝴蝶又变成了自己，于是不知道是蝴蝶变成了自己还是自己变成了蝴蝶。
由此引出了人不能确切地区分真实和虚幻以及生死物化的观点。
很多哲学大家都认为事情具有两面性，而人们往往对于某些面过分渴望，同时人作为一个独特个体，时刻处于感性和理性交缠之中，很容易在这个物欲横流的世界中迷失自己而不能及时根据现实调整自己的状态。
一如很多人都知道网络是虚幻的，但是很多人都上网，并且只能在网络中找到真实的自己，也只有在网络的虚幻世界中才能感受到快乐。
庄子不清楚是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己，那些迷失在网络中的人，也不清楚网络世界的自己是真实的，还是现实中的是真实的。
这是对于存在真实性的怀疑，笛卡尔曾提出“我思故我在。”
人是有思维的，思维和存在的关系首先是个体是存在的，接着才能有思想，个体存在于真实的世界中，思想产生于真实世界的个体中。
当思想和肉体产生冲突时，比如死亡，人的死亡用唯物主义理论来讲是指肉体的消亡，当人对生具有极大的渴望时，同时就会对死亡产生极大的恐惧。
肉体通过梦境经历了生死，也就是沟通了生死，死亡也不过是如同梦境一般，不过是一物转变成了另一物的存在而已，由此可以解除人们对于死亡的恐惧。
得失皆梦
相传郑国一个樵夫打死了一头鹿，因为柴火还没砍够，就把鹿埋在路边继续砍柴。谁知等他回来时再也找不到埋鹿的地方了。
于是，他以为自己做了个梦，在回家的路上还向他人说这个梦，那个人听了他的梦，按照他说的去找，就找到了埋的那头鹿。这个人回到家得意地向老婆炫耀：“那个樵夫打了鹿却得不到鹿，真是美梦一场。”
老婆却说：“你现在得到了鹿说不定也是在做梦啊。”
再说那个樵夫对自己打鹿的梦念念不忘，竟真的又做了一个梦，不仅梦到了自己藏鹿的地方，还梦见了那走他鹿的人。于是，第二天他就去找那个人要自己打的鹿，为此两人还打了一场官司。
这个故事说来也是很奇特了，樵夫现实中打了鹿却以为是在梦中，最后又在梦中找到了鹿。
现实中没有找到藏鹿的地方，却对那头鹿存有必得的心理，导致那个樵夫一而再地做打鹿的梦，甚至梦到了取走鹿的人。
这用心理学来解释就是指人们基于对某种情境的知觉而形成的期待，会使该情境产生适应或预言的效应。
无论是江淹梦笔还是庄周梦蝶，亦或者是得失皆梦，本质是都是人对于美好生活的向往。
梦只是表达这种意识形态的一种方式，理解了梦的本质就能更好的了解自己，也能给自己带来一些更好的结果。