在许多民间野史以及影视文学作品之中，都将孝庄太后和多尔衮描述为一对从小青梅竹马、两情相悦的恋人，甚至还将顺治皇帝的生父就说成是多尔衮，而在皇太极去世之后，孝庄也最终“下嫁”多尔衮，两人这才得以“旧梦重圆”。
然而，关于孝庄与多尔衮两小无猜、互生情愫，以至于多年之后依旧彼此挂念的事情，可以说是纯属子虚乌有，在历史上是根本无法实现的。
多尔衮第一次见到孝庄的时候，孝庄已经成为了他的兄嫂。
孝庄太后，即历史上的孝庄文皇后，本名博尔济吉特·布木布泰，生于明万历四十一年（1613年）。后金天命十年（1625年），此前早已嫁给皇太极多年的孝庄亲姑姑哲哲怀孕，孝庄作为“替补”，在哥哥吴克善的护送下来到盛京，正式嫁给了皇太极为侧福晋。这一年，孝庄只有12岁，并且在此之前，她从未离开过科尔沁草原。
多尔衮于明万历四十年（1612年）在赫图阿拉出生，后来伴随着后金政权的都城迁到了盛京，多尔衮也跟随到此。由于多尔衮年龄尚小，且深受努尔哈赤的喜爱，因而努尔哈赤并没有让他外出带兵或者派遣出使任务，这也使得多尔衮在努尔哈赤去世前都没有离开其身边半步。
所以说，孝庄和多尔衮从小相识，以至于互生情愫，这是根本不可能的，他们不仅没有见过彼此，甚至说完全不认识对方。
而这两人的第一次见面，便是在皇太极与孝庄的婚礼上，这个时候孝庄已经成为了皇太极的侧福晋，同时也就此成为了多尔衮的兄嫂。
皇太极在位时期，孝庄与多尔衮之间根本没有机会培养“感情”。
既然两人不是从小两情相悦，那么他们会不会是在皇太极登基之后才产生的感情，进而在宫中偷偷私会呢？答案同样是不可能。
后金天命十一年（1626年），努尔哈赤去世，皇太极继任成为了后金大汗，而孝庄也就此跟随着她的姑姑哲哲，搬到了后宫之中居住。这样一来，多尔衮与孝庄之间有了等级、身份上的距离，他们之间的相见也必须要经过皇太极的同意，还要置身于无数侍卫、宫女的“监视”之下。
与此同时，这一时期的多尔衮开始在战场上崭露头角，并且多次跟随皇太极或者独自领兵在外征战，在盛京的时间也非常有限，确实没有时间与孝庄来培养“感情”。
而在崇德元年（1636年），皇太极正式改元称帝之后，这样的假设就变得更加不可能了。
在此之前，皇太极的后宫中，地位最高的两位便是大福晋哲哲和侧福晋孝庄了，而在这一年，皇太极册封为了“五宫后妃”，即中宫-清宁宫皇后哲哲，东宫-关雎宫宸妃海兰珠，西宫-麟趾宫贵妃娜木钟，次东衍庆宫淑妃巴特玛璪，次西宫-永福宫庄妃孝庄。
要知道，这个时候的皇太极，是在沈阳故宫，并不是北京故宫。如果是在大清王朝一统天下，定都北京，皇帝正式搬到紫禁城的时候，这些后妃可以有着自己独立的宫室和院落，相当于有了相对“私人”的空间。然而，在沈阳故宫之中，这“五宫后妃”却是住在一个院落的，也就是说，她们之中一位接见了谁，做了什么事情，其他的四人是看的一清二楚的。
在这样的情况下，多尔衮还敢来与孝庄“私会”么，就是多尔衮敢来，孝庄也真的会和多尔衮有什么“出格”的行为举动么？
由此可见，伴随着皇太极正式成为了最高统治者，孝庄也就此深居后宫之中，与外界基本处于一种隔绝状态，本就在此前与多尔衮鲜有交集的她，更加不可能在这个时期与多尔衮培养出感情。也正是因为如此，顺治是孝庄与多尔衮所生的观点，也就彻底成为了无稽之谈。
关于“太后下嫁”，至今仍是一个谜。
“清宫八大谜案”之中，就有着“太后下嫁之谜”。关于孝庄到底有没有下嫁多尔衮，到今天为止，各方仍对此是争论不休。
持反对意见的人称，这是“反清复明”人士的对于清朝的一种“诋毁”和“讽刺”。
这其中，最为著名的便是南明抗清名士、后来被誉为“西湖三杰”之一的张煌言所著的《建夷宫词》。
“上寿觞为合而尊，慈宁宫里烂盈门。春宫昨日新仪注，太礼恭逢太后婚。”
由于写这首诗的时间，与多尔衮被顺治晋封为“皇父摄政王”的时间基本吻合，并且此时顺治登基之后被尊为母后皇太后的哲哲早已去世，所以这里的“太后”，也就自然而然的被看做是顺治皇帝的生母、当时的圣母皇太后孝庄了。
但是，张煌言的身份实在是太特殊了，他是明朝崇祯年间的举人，后来官至南明兵部尚书，清军南下之时便始终坚持抵抗清军，还同另外一位抗清名士郑成功并肩作战过。
也正是因为如此，张煌言对于清朝恨可以说是刻骨铭心的，在看到自己通过“武力”恢复大明王朝的江山无望的时候，也只能用自己的笔墨来宣泄一下对于清朝的不满，并且也是在通过这样的方式，来重申“华夷之辩”，毕竟在儒家传统观念之中，寡妇再婚是有违伦理纲常的，而他也正是用这样的方式来动摇清朝的民心基础与统治根基。
于是，许多人将这首诗看作是张煌言有意而为之，其政治目的已经远远超过了其本身描述内容的真实性。
除此之外，当时朝鲜的部分史料中也有过类似的记载，也被当成了对于清朝统治的诋毁。可实际上，包括当年努尔哈赤有意传位给多尔衮，皇太极勒死多尔衮生母阿巴亥后，自己登上汗位的内容，也是出自朝鲜的史料。将其归结为朝鲜不满清朝的统治，进而用如此方式来“抹黑”清朝，也是有可能的。
然而，也有一些人认为，孝庄确实“下嫁”给了多尔衮，原因就在于多尔衮的这个“皇父摄政王”的名号上。
其实，“寡妇”嫁给自己的丈夫的弟弟这样的“转房婚”，以及“寡妇再嫁”这样的“继婚”，在清朝刚刚建立的时候，是非常普遍的现象。
比如皇太极在招降了林丹汗的继承人额哲之后，将自己的女儿玛卡塔公主嫁给了额哲。额哲去世后，玛卡塔公主又改嫁给了额哲的弟弟阿布鼐，完成“转房婚”。
再比如努尔哈赤的女儿穆库什公主，他与自己的第一任丈夫离婚后，被努尔哈赤安排嫁给了“开国五大臣”之一的额亦度，并且生下了康熙朝初年的辅政大臣遏必隆，而在额亦度去世后，穆库什公主又改嫁给了额亦度的儿子图尔格。这就相当于图尔格迎娶了自己的“小妈”，而图尔格与遏必隆之间既是兄弟关系，也是父子关系。
除此之外，皇太极的“五宫后妃”之中，除了哲哲与孝庄，其他三位，即关雎宫宸妃海兰珠、麟趾宫贵妃娜木钟以及衍庆宫淑妃巴特玛璪，都是“二婚”嫁给了皇太极。
由此可见，“收继婚”这是当时满洲人和蒙古人的少数民族传统，他们并没有觉得有何不妥。
而顺治皇帝尊多尔衮为“皇父摄政王”，这个“父”较之于此前的“叔父”，还是有着本质的区别的，特别是让作为“九五之尊”和“天子”的皇帝称为“父亲”的，除了“上天”之外，也就只能是和他真的有父子关系了。
所以，从“皇父摄政王”的名号以及当时的满洲人传统来看，“太后下嫁”还是有可能的。
但是后来，伴随着满洲人，特别是满洲统治集团逐渐接受了汉族的传统文化，也开始对这种曾经“收继婚”行为采取了一种“鄙视”的态度，甚至对于“收继婚”的惩罚制度比明朝时期还要严厉和残酷。
而如果“太后下嫁”是真实存在的，那么所有的相关史料也必然早已遭到了销毁，为的就是维护皇权威严以及王朝统治的根基。
只不过，还有一些据说是从宫廷中流传出的史料，依然对于此有着记载：
“皇太后下嫁摄政王，群臣上贺表。”
另外，还有一些民间的手书史料记载着当年“太后下嫁”时的“情况”：
“太后盛年寡居，春花秋月，悄然不怡。朕贵为天子，以天下养，乃仅能养口体，而不能养志，使圣母以丧偶之故，日在愁烦抑鬱之中，其何以教天下之孝？皇父摄政王现在鳏居，其身份容貌，皆为中国第一等人，太后颇愿纡尊下嫁。朕仰体慈衷，敬谨遵行，一应礼典，著所司预备。”
至于其真实与否，我们也就不得而知了，而“太后下嫁”至今仍是史学界一个尚未达成统一共识的未解之谜。
综上所述，孝庄与多尔衮之间，不可能是从小青梅竹马，互生情愫，也不可能在皇太极在位时期培养出“感情”。而之后顺治朝时期，孝庄到底有没有“下嫁”多尔衮，她“下嫁”是两人之间的感情驱使，还是政治利益的相互交换，也就只能仁者见仁，智者见智了。