在互联网时代，不同地域之间人们的交流前所未有地频繁起来，由此带来的一个结果就是，越来越多的地方方言面临着消亡。普通话已经从基础教育到现实需要，各个方面冲击着方言。不过一些经济发达地区的方言显然有着很顽强的生命力，比如说粤语。粤语作为汉语的七大方言之一，粤语人群对粤语也有着极强的自豪感，加之该地区经济发达，自然话语权较大。粤语人群强调粤语重要性的时候，时常会说“粤语是古汉语”，由此来证明粤语的正统性。不过，此说法总是让人疑惑，比如说秦朝时，难道关中地区的秦人们在说着“粤语”，而不是现在的陕西话吗？
粤语被很多人说成是古汉语的原因是因为粤语源于古代中原雅言，具有完整的九声六调，较完美地保留古汉语特征，留有古代汉语中入声字的痕迹。不过，可以说粤语保存了一些古汉语的特点，但不能说粤语就是古汉语。所谓“古汉语”本身也是一个伪名词。我国历史悠久，各朝各代文字和语言都发生过不少变化，这种变化在不同地域又有不同的展现。说是接近“古汉语”，可究竟是哪里的“古汉语”呢？是当时的官话，还是地方的古汉语呢？
语言本身是在不断变化的，当今所有汉语方言都是脱胎自古汉语，只不过走上了不同的演化方向而已。并非只有粤语才是古汉语“活化石”，在中国南方很多方言中都留存着古汉语的基因。粤语虽然入声保留最完整，但在吴语中，古代的浊声则保留最完整。粤语并不比普通话更存古，只是韵尾保存得比较好（入声韵尾），但声母，韵腹，以及介音甚至比普通话的变化更大。所以，网络上一些人所说的“粤语是最纯正的古汉语，是某某朝的官方语言”之类的，不过是流传已久的网络谣言而已。同“粤语差一票就成为普通话一样”，没有任何事实根据。
至于秦朝人是不是在说“粤语”？答案当然不是，甚至可以说八竿子打不着。当然，古代秦国人所说的话与我们现在的陕西方言也有很大的不同。毕竟千年以来，语言是在不断发展进步的。那时候的汉语官方语言，古人称之为“雅言”，不是今天任何一门汉语方言，它和今天的任何一门汉语方言都有巨大的差异。我们今天从当时的历史文献中就可以看出，那时候的词汇和语句都与现今差异巨大。
先秦至秦汉 在秦朝以前，广东是越族人聚居之地，称为百越地。虽然不能称之为化外之地，但是显然离中原文化中心相去甚远。越族人所讲的语言，也和现在的“粤语”没有什么关系。秦始皇就派遣了50万远征军南下，灭了楚国之后，这50万大军并没有返回关中，而是继续驻扎的岭南地区。这也就是很多人认为的，“岭南留存了上古汉语”的原因。不过，这50万的“徙民”到底是驻扎在哪里了，现在并不确定。唯一确定的是，当时的番禺（今广州）依然是粤人的天下。汉人赵佗建立南越国，为了便于统治，也自上而下都异化为了“粤人”，尊崇粤人的生活习惯和语言。
以上，认为粤语继承了古汉语的观点，显然是站不住脚的。这也凸显了方言在全国口语趋同形势下的紧迫感。方言自然有其承载的文化价值，不仅是粤语，其他方言也都有同样的价值。无论是哪种方言，我们都书写的是同样的汉字，有着同样的文化，不能因为口语不同就搞地域分割。然而遗憾的是，因为方言的不同，这样的地域分割一直是存在的。
语言是思维的外壳，如果语言不同，那么显然内部的认同感和向心力是不足的。此所以，国家大力推广普通话，让全国各地人们沟通起来没有障碍。从而进一步增强认同感，推平语言沟通障碍，带给未来的益处，要远远强于所谓的方言文化。一些从小接触方言的人，不愿意放弃，这是值得理解的，毕竟内心的认同感是很难改变的。但是也不应该因此就胡乱地改编历史，这样只能是贻笑大方。
秦代人说的什么样的话如今其实并不重要，重要的是我们认同自己的祖先，认同自己共同的历史，这些是我们的语言之根，是我们的文化之源。