据媒体报道，10月7日，涠洲岛一景区内，某游客连续踹了仙人掌5脚，仙人掌被踹断，游客转身离开。该事件视频在热传后这位游客遭到了广大网友的批评攻击。不久后景区发表声明，称已经找到了该游客，对其进行了批评教育。游客也已经道歉，景区考虑到他还是学生，心理承受能力比较差，所以不希望事态扩大，以免对他的未来造成影响。
双节期间，旅游景区内不文明的行为还有很多。10月5日，某游客发布视频称，在大理游玩时，因为进店后没有买手鼓，他被红衣女子辱骂“穷鬼，没钱就别出来”，视频随后在网上引起了热议，网友们纷纷声讨红衣女子。10月8日，红衣女子道歉，还把事情的始末发在了网上，附上了自己录制的视频。
如果单看游客方面发布的视频的话，会认为红衣女子做的确实非常过分，但结合完整的视频和红衣女子的声明，似乎就不是那么一回事了：一男一女两位游客一大早就进了店，自顾自的玩，还让店主表演，店主同意后就去放音乐拍鼓了，结果在拍鼓的过程中，两名游客先后出门，店主问他们要不要买鼓，他们不吭声，过了一会儿，两位游客又回来对着手鼓店拍视频，女游客边拍边说这家店不买东西就骂人，店主觉得受到了侮辱，才破口大骂。
从这个角度来看，涠洲岛景区的做法确实是十分人性化的。网络时代，信息的传播速度虽然快，但是准确性和完整性却失去了保障，若是单看一小段视频就肆意地批评一个普通人，让其承受过重的压力，很容易让一个罪不至死甚至是无辜的人走上绝路。
2018年8月20日，德阳安医生和丈夫在泳池内和一个学生发生了冲突，学生家人在网上发布了视频，称安医生夫妇殴打未成年人，随后安医生夫妇的个人信息被曝光，遭遇了人肉搜索和网络暴力。5天后，安医生吞下500片扑尔敏自杀。但实际上，网上视频只是截取的片段而已，安医生根本算不上欺负了未成年人。网络暴力对普通人的伤害到底有多大，没有经历过的人是无法想象的。
《乌合之众》的作者勒庞认为：“群体的情感包含冲动、多变、缺乏理性、没有判断力和批判精神、易受暗示和轻信。”网络时代，这一点体现得尤其明显，每当一个热点事件出现时，就会有一批网友自发地组成群体，对事件的主人公进行批评或者是维护，多数网友并不会去追究本质，而是倾向于听取一些意见领袖的比喻。
常用的句式是“某件事就好比……”，在红衣女子事件中，就有一些大V做出了如下的发言：“这件事就好比我去服装店试了衣服结果没买，就被店员破口大骂”。这个比喻的过程，就是事件被歪曲的过程，游客是因为试了鼓没有买才被骂的么？不是的，是因为他们拍摄视频还用言语挑衅店主才被骂的，但由于这样的比喻过于简单易懂又容易诉诸感情，所以群体不会考虑其真实性，很容易就会被打动。
于是更多的网友加入到了群体中，开始攻击、辱骂对方阵营，群体中，网友的个人意志其实是被裹挟的，就算是有个别人平时比较清醒，但汇入群体中，也会被感性支配，慢慢地让自己的意识接近群体的平均水平。
当个体被夹杂在大众中时，他们会觉得自己一个人拥有了集体的力量，弱小者觉得自己变得强大，愚昧者觉得自己拥有了智慧，于是对自己选择相信的事物更加深信不疑，而放弃探究真实，但这样狂暴的感情注定和理性二字没有多大的关系，所以网络暴力的参与者，看起来是在维护道德，是在伸张正义，其实不过是在展示自己虚假的力量感罢了，这份力量感还会在他们彼此之间传递，言语愈发极端，心灵愈发扭曲。
也正是基于此，对于普通人犯的错，是不应该任由网民评价想象和攻击的，因为网络暴力的参与者没有探究事物本质的欲望，也没有探究事物本质的能力。他们太容易被操控了，有的时候事件中的某一方更早发声、措辞更加煽情，就容易先入为主的获得大众信任，安医生事件是这样，罗冠军事件也是这样，网络暴力看起来是在探寻公道，但不过是某个群体抱团后在狂欢。
因此，在遇到热点新闻的时候，网友应要保留独立思考的能力，未了解事件真相时，不要过度的批评或者是维护某个人，不然就有可能再造一个“安医生”。
大家是如何看待这件事的呢？