文/风荷文史
唐朝是中国古代的中心繁盛时期，这一时间，中国的科技文化远远超过世界众多国家。唐朝自身的强大和灿烂的文明引起了周边许多国家的向往与畏惧，其中就包括一海相隔的日本。
当时的日本只能算是一个小岛国，科技文化程度远远落后中国。日本在很久以前就受到过中华文化的影响，在唐朝时，更是渴望有机会输入唐朝文化与科技，为此日本曾多次派遣遣唐使前往中国，对日本社会各个方面的发展都产生了深刻影响。
正因为唐朝的鼎盛与强大，它的科技文化都在世界处于领先地位，日本的遣唐使身负政治任务来唐其主要目的便是为了搬运唐朝的科技与文化
在唐朝贞观之治时，日本便派遣遣唐使来到中国。这时的唐朝国力强盛，繁荣强大，唐朝在社会的各个方面都推行改革，无论是在军事上的治理边疆，还是土地政策和教育制度，唐朝都有一套十分完善的系统和法治。
国内政治繁荣强大，思想进步开放使得唐朝也热衷于开展对外交流活动。唐朝在每个海域港口都会设立外来使臣的接待所，并且唐朝对外来使臣的待遇也是相当不错的，这也是“礼仪之邦”应体现的风度。正因为如此，各国也都愿意与唐朝保持友好往来，进行海上贸易活动，相互促进经济发展。
图丨抵达唐朝港口的日本遣唐使船（《东征传画册》第四卷）
而日本在很早以前就有与中国的文化交流往来。在隋朝时，日本曾派遣遣隋使，后来，遣隋使将中国的佛教文化和医学文化传入日本，日本的社会也因此发生了巨变。日本得到发展后，国内许多有识之士便意图继续吸收中国优秀文化，以促进本国强大。日本对中国文化的向往和热情，促使唐朝时大量遣唐使被派遣到大陆。
唐代诗人王维的《送秘书晁监还日本国》中写道：
“乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。”
这些肩负政治使命的遣唐使本着促进邻国和睦的目的与中国交往，实际上却是为了输入中国优秀的科技和文化。遣唐使的一个团队一般由很多人组成，包括医师，射手，翻译等等，但从不例外的是一个使团的组成包括精通书墨的文人，也包括一些建筑家，大多都是某一领域的大才，这种组合可以帮助整个团队更好的吸收理解并挑选优秀科技文化。
图丨唐朝时的中日文化交流
当这些遣唐使回到日本后，便会将这些新吸收的外来优秀科技文化在整个社会领域迅速传播开来，促进国内各个领域的发展。除此之外，每队遣唐使都会在回国前带上大量的书籍与器物，比如一些天文用的测量仪，测量尺，或是关于各个方面的书籍，在回国后，书籍和器物都会被学问家研究或者复制。
唐代诗人李白同样也写过关于遣唐使的诗文《哭晁卿衡》：
“日本晃卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”
李白当时误以为遣唐使阿倍仲麻吕（晁衡）沉船遇难，于是便悲痛写下了这首诗，由此可见当时文化交流的频繁。
吉备真备就是众多遣唐使中的一员，他在唐朝时便钻研典籍，一些不懂的地方便会四处请教，作为外来使臣，他“留学受业，研览经史，赅涉众艺”。他也多能接触一些唐朝的文学大家，对其学习唐朝文化有巨大帮助。在回国后，他凭借自己的才能和学习的文化在日本领导了多项改革，并取得了辉煌的成绩。
图丨吉备真备画像
像这些遣唐使抱着兴国的信念来唐求教，日夜苦读书籍，不倦的吸收中国的科技文化，目的便是将这些中国的优秀文化制度带回日本，并且为国所用。
经过各种途径遣唐使将唐朝的各种科技文化传入日本，正是因为中国的这些领先思想和科技的影响，日本各个产业领域甚至风俗文化都得到巨大改变
遣唐使多是一些有才能有作为的人，他们在唐朝时学习唐朝的文化制度，在回到日本后便将这些吸收的科技文化传播开来，一些功臣便会被天皇赐予官职。除了遣唐使之外还有一些留学生会在唐朝学习文化，因为文化的多样与丰富，有的留学生留学的时间甚至会达到二三十年之久。他们在学成归国后也多被重用，并对政治文化进行改革，使日本社会的各个文化领域都发生翻天覆地的变化。
1.农业与饮食文化
日本本来是没有柑橘这一水果的，最早是由播磨兄弟从唐朝带到日本的，他们因此获得了天皇的嘉奖。
日本僧人最澄本是一名唐朝的留学生，在发现唐朝茶叶之味美后，便将茶种带回了日本，同时也将茶叶的栽培之法带回了日本，由此之后，茶叶便在世界范围内传播开来。但由于气候和地域原因，茶叶在日本仍然稀少，最开始以药用为主，直到后来才广泛用于茶饮中。
图丨唐代《宫乐图》中的茶道
2.手工业与建筑业
遣唐使在回日本前，都会花大量的金钱来购买一些书籍和器物，其中就包括了许多精良的手工品，如铜镜，刀剑等。这些手工入在传入后，日本对其工艺进行反复研究，并在唐朝手工技艺的基础上，创造出自己独特的漆工艺。
值得一提的是，在日本现存的许多唐朝时引进的手工艺产品中，家具类的手工艺品占很大部分，且种类繁多制作精良，可见这些工艺品对日式家具的发展产生过重要影响。
图丨日本唐破风的历史原型——唐代抱厦
3.医学与香料贸易
在日本遣唐使的团队中，都会有医师这一职业，一方面是为了确保遣唐使在出使的过程中有病可医，顺利到达中国，另一方面，很有可能是为了在唐朝学习中国的传统医术。医学这个科目在外行人看来是很难懂的，想要学习中国的医术就需要有专业人员的配合。
《日本文德天皇实录》仁寿三年六月辛酉条记载：
“（管原）棍成右京人也。业练医术，最能处疗。承和元年，从聘唐使渡海。朝廷以娓成明达医经，令其请问疑义。”
唐朝的法律是不允许私自与外国交易香药的，可这些遣唐使仍会冒着风险私下与人交易并运往日本，许多药学著作也会被运上遣唐使的船队。
图丨唐朝时期的对外贸易
4.天文著作
据统计，日本遣唐使曾一共带回日本四百多部天文学的著作。当时的日本在天文学方面是相对薄弱的，而中国的许多天文发现和科学器件都是日本所不具有的。
遣唐使们在唐朝常常研读天文著作，在回国后对国家的历法进行了重要改革。测影铁尺是测量天文的重要工具，被日本遣唐使带回国后，对日本天文观测器具的制造起到重要影响。
遣唐使所传播的唐朝科技文化不仅对当时相对落后的日本产生了巨大影响，由于中国与日本的地域位置、环境发展方向相似，更是推动了日本后世科技文化的发展
中国从奴隶制时便开始推广精耕细作的农业，并且由于中国地域面积广，气候适宜，中国拥有着世界前列的农业文明。而日本作为一个农业落后的国家，必然希望从中国那里得到一些精耕细作的经验。
中国和日本地理位置相近，且气候差异也不大，但日本是岛国，地域面积较小，不适合大规模农作，所以日本也希望可以从中国那里学到一些耕作方式，以提高产量解决国内粮食问题。
由于遣唐使的多次交流，带回了柑橘的种子和耕作方式。在农业制度方面，日本会在驿站旁边种植果树，这样就可以方便路人充饥解渴。
图丨近代日本农民形象
除此之外，日本还将唐朝的制水车的技术传到了日本，日本便以中国的农具为模板模仿制造了许多农具。农具和农业制度的变化让日本的农业生产效率更高，在很大程度上推动了日本精耕细作农业的发展。
唐朝的冶金和纺织技术极为精妙，灌钢法也在唐朝得到普及。唐朝的手工业技术在这一时期相当发达，因此吸引了许多日本人到唐朝来学习手工业技术。遣唐使回到日本后，不仅仅将唐朝的器物带回来日本，更重要的是带回了这些器物的制作方法，他们在这一基础上不断创新，无论是纺织业还是冶金产业，日本人都在此后不断创新出了自己的工艺技术，在这成功的其中离不开唐朝手工业技术的奠基。
隋唐时期的建筑工艺已经相当完善，加上国内经济的高度繁荣，唐朝时期建筑业已经发展的十分迅速了。而其中最为人称道的建筑工艺便是整个长安城的设计，初来唐朝的遣唐使们更是无一不被这大国都城所震惊。日本人吸收其对称的建筑特点，对日本后世平城京和平安京的设计建筑都有巨大影响。
图丨唐长安城平面图与日本平安京平面图
中国的建筑在传统的影响下都注重一种意境的建筑特点，因此在唐朝之后的日本建筑都体现了一种意境，最普遍的意境形式便是在庭院中栽种花草树木。除此之外，日本的建筑同时注重静雅对称之美，这也是从长安城等唐朝建筑中吸取的风格。
虽然此后的建筑类型更是变化万千，但都离不开古典的静雅对称，唐朝的建筑文化特点在日本建筑理念中已经根深蒂固，在建筑艺术不断的演变中，其风骨韵味却都不曾改变。
结语
在唐朝这几百年的统治中，日本遣唐使不断地吸收学习中国的科技文化，用以强大日本，改善社会现状，推动了整个国家的进步与发展。他们在出使唐朝的同时，由于制船技术和医学技术的局限，有许多人牺牲在出使的途中，但即使这样，仍有许多日本人怀着对中国文化的无限憧憬和热情漂洋过海，只为一睹唐朝盛世的风彩，并且学习研究先进的科技文化。
日本遣唐使对日本发展所做出的贡献是不可估计的。因为这些遣唐使，日本在建筑、天文、医学等领域都少走了许多弯路，并且丰富了日本产业与文化的种类。不仅是对当时的日本，对日本后世更是起到巨大的奠基与推动作用。
参考文献：
《旧唐书》
《新唐书》
《入唐求法巡礼行记》