文/风荷文史
宋代词人辛弃疾曾经在那首著名《青玉案·元夕》之中生动地描写了宋代时城市夜生活的繁华景象：
"东风夜放花千树，更吹落，星如雨。"
在中国古代，出于安全和防盗的需求，很多时候是实行严格宵禁的，用现在的话说就是晚上不准出门。可宋代是个例外，宵禁政策虽然还有，但已经不如往昔那么严格，而且上至达官贵族，下至普通百姓，都有着属于自己的夜生活。
那么宋代人丰富夜生活形成的原因是什么，又都有哪些形式的夜生活呢？
宋朝城市化兴起的大背景下，夜生活需求愈发旺盛，而统治者出于商税的考虑，又鼓励夜生活，共同造成了北宋夜生活的繁荣
宋代人夜生活的丰富，首先在于宋朝时商业的繁荣和城市化的兴起，大量人口在城市之中聚集，催生了当时大都市之中夜生活的繁荣。
根据《资治通鉴》记载，淳化二年，宋太宗曾说：
"东京养甲兵数十万，居人口百万。"
这里的东京，即是指当时的北宋都城汴梁，实际上，根据现在史学家统计，北宋时汴梁人口最多曾达到一百五十万。
图丨宋代张择端《清明上河图》（局部）展现的汴梁
这么多人口的城市，放在今天，也可以称之为大城市了。在北宋所处的年代，更不必说。
而这些居住在城市中的人口，主要以服务业和手工业者为主，在当时的社会总体发展水平下，夜间长时间工作，除了个别特殊工种之外，显然是不现实的，而白天人们往往都忙于工作，无法休闲。这就给北宋夜生活提供了娱乐需求。
同时，商业活动的繁荣，和社会商品总量的增加，给丰富多彩的夜生活提供了物质基础。比如以勾栏瓦舍为代表的娱乐业的兴起，就是在这一需求下的直接产物。
图丨宋朝勾栏瓦舍中的杂剧
另一方面，北宋夜生活的繁荣，也是统治者有意提倡的结果。因为宋朝特有的"三冗"问题，给当时的政府财政提出了很高的需求，在这种需求之下，原本的农业税无法满足财政需求，迫使政府不得不转从商业活动中收税，或者直接获利。
根据《文献通考》之中记载，宋神宗时，北宋全国总赋税曾达到过七千多万贯，而其中农业税只占百分之三十，商税占到了百分之七十。可见当时朝廷对于商税的依赖，在此基础之上，国家支持夜生活的繁荣，简直再正常不过了。
另外，宋朝政府从夜生活获利的方式，还不仅是商税，通过特殊的"扑买"政策，官府其实也直接参与到商业活动的运营中来，从中攫取利润。
综上，宋人夜生活丰富的原因，先是城市化兴起，人口大量集中在城市的这一客观事实，产生城市居民对于娱乐活动的需求决定的，同时也跟当时的统治者鼓励商业行为，提倡城市夜生活有关。
宋朝夜生活种类丰富，既有王公贵族们热衷的"夜宴"，也有普通百姓参与的"夜游"等形式
那么宋人夜生活究竟都有哪些内容呢。
首先，最重要的当然是娱乐产业。宋代夜间娱乐活动，最主要的是两类，其一是夜宴，其二是夜游。
夜宴更多的体现着豪门大族的娱乐需求，毕竟在当时的社会中，能够支撑起举办宴会，大宴宾客这种耗费的，也只有那些豪门大族。
图丨《韩熙载夜宴图》（局部）中描绘豪门大族的夜宴
宋代的夜宴不同于我们今天，不只是吃个饭那么简单，其中往往还包括着歌舞欣赏，诗词文会等活动。《宋史》记载：
"张耆既贵显，尝启章圣，欲私第置酒，以邀禁从诸公，上许之……于是罗帏翠幙，稠叠围绕，继之以烛。"
由此可见，上层社会的夜宴活动，不仅是一种娱乐行为，还带有一定的社交功能，在这种需要之下，自然是要应有尽有，以满足宾客的需求。
而这些活动，不管是请歌姬舞姬前来助兴，还是邀请名士前来举办文会，都是需要钱的，这也就决定了宋代夜宴这种形式，只能由豪门贵族来举办。
另一个宋人夜生活中非常重要的方面，就是"夜游"，正所谓"昼短苦夜长，何不秉烛游。"夜游作为宋代夜生活突出的代表，就不像是夜宴那样只有少数王公贵族，文人士子才能参与其中，广大普通的市井百姓，夜生活中最主要的娱乐方式，就是夜游了。
辛弃疾《青玉案·元夕》中写道的盛景，正好佐证了当时"夜游"的流行。
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。"
既然需要众里寻，证明参与夜游赏灯的人很多，灯火阑珊处，则又反应着当时夜间生活的繁华。
图丨宋代马麟《秉烛夜游册》（局部）中体现的夜游
夜生活，所谓生活自然不止是娱乐，事实上，由于宋代商品经济的发展，城市手工业者的从业人口大增，有很多人会选择在家里从事手工业产品的生产，这自然也是宋朝夜生活之中的一部分。
另外北宋夜生活大量的娱乐要求，又催生了提供服务和商品的经营者，这些人也是北宋夜生活重要的一个组成部分。
由此可见，北宋夜生活种类丰富多样，既有王公贵族们喜欢的夜宴等形式，也有民间百姓参与的夜游赏灯等形式。商品既经济的发展促进了夜生活的丰富，反过来北宋夜生活的丰富，又更加推动了商品服务行业的发展。
宋朝夜生活的丰富，有效的满足了当时人们的需求，稳固了宋朝政权，也为以后朝代的商业繁荣提供了蓝本
北宋丰富的夜生活，从当时的时代背景来看，首先就是促进了商业的发展，增加了国家商税收入，对于稳定社会有着重要的作用。
从具体的个人来说，宋朝时国家疆域整体上是不如盛唐或者是以后的明清时代广阔的，但是从人口数量上来讲，北宋人口却远超隋唐，与明清前期相比也不遑多让。以有限的土地，养活更多的人口，自然会带来种种问题。
其中最重要的一个问题，就是土地问题。在农耕文明为主体的古代中国，老百姓没有地种，那是要造反的。在隋唐国家疆域比宋朝还大的情况下，国家都要抑制土地兼并，以保证老百姓有地种。
图丨宋代杨威《耕获图》（局部）的宋人耕作
可是宋朝不但疆域小，而且还不禁止土地兼并，甚至从一定程度上是在鼓励兼并的。比如著名的三苏父子之中的苏辙，就曾在《制置三司条例司论事状》中为土地兼并公然辩护。
"城廓之户虽号兼并，然而缓急之际郡县所赖，饥馑之岁将劝之分以助民，盗贼之岁将借其力以捍敌。故财之在城廓者，与在官府无异也。"
在这种政策之下，势必有大量的农民失去土地，而以夜生活为代表的商业的繁荣，就可以为这些失的农民提供就业机会，他们可以在城市中，以商品服务的提供者的方式，获得报酬，以此来生活下去。
所以说，夜生活对于北宋的意义，也就是商业对于北宋的意义，不仅是为国家提供了更多税收，也是给这些失地农民提供了就业的机会，有效的保证了社会稳定，延长了宋王朝的存续时间。
除此之外，对于北宋以后的历朝历代，包括中华文明本身来说，宋朝夜生活的繁荣，还促进了科技的进步，丰富了我们文化的内容。
从文化的角度来看，夜生活的丰富首先带来的是各种"灯"文化的需求，而我们知道"灯文化"又是宋词中非常重要的题材，宋朝历史上各种写赏灯的诗词可谓是不可胜数。
图丨五芯灯盏的宋代青釉洗式五管器
从科技的角度上，夜生活和商业的繁荣，必然带来更多的需求，而种种需求最后总要回归于生产力，也就倒逼着生产力迅速往前发展。实际上宋朝在中国历史上，确实是科技大发展的一个时代，这一点从活字印刷书，火药的应用，造纸术的改进等方面，都能够体现出来。
对于后世来说，北宋夜生活的丰富，至少提供了一个不同于以往的，有利于国家安定繁荣，百姓就业的方式，后来明清两代不管在政治上如何高压，但对于民间工商业的发展，基本上还是持扶持态度的。
而这种扶持和民间商业的自行发展，带来的另外一个重要命题就是资本主义的萌芽，可以说明清两代中国资本主义的萌芽，与宋代商业的繁荣有着密不可分的关系，而夜生活正是宋代商业繁荣的一个重要表现。
由此可见，宋代丰富的夜生活，不仅对稳定当时的社会秩序起到了重要作用，还影响到明清商业的发展，和本土资本主义的萌芽。
综上，严格意义上说，北宋王朝是中国历史上第一个将夜生活常态化了的国家，北宋之前的隋唐时期，虽然每逢佳节或者特殊的日子，也会放开宵禁，可以说有一部分夜生活。但一直到了北宋，夜生活才彻底的常态化，这是由当时的历史背景和社会环境决定的。
商业的繁荣和城市的兴起，是北宋丰富的夜生活的前提，而统治者的鼓励和支持，又推动了宋朝夜生活的迅速繁荣。
从历史意义上讲，北宋夜生活不仅丰富了当时人们的生活，也对以后时代产生了重要影响，这种影响从文化到现实生活，逐渐融入在前人的习惯中，延续给后人，并最终构成我们今天中华文明的一部分，源远流长。
参考文献：
《文献通考》
《宋史》