晏殊与欧阳修之间的缘分可谓是相当深厚，晏殊是老师，欧阳修是学生；又同在朝廷当官，且在文坛领域上又都是相对顶尖的，应该属于互相陪伴，相互提携的。对于后世之人来说，如此有相似点的两人应该会成为亲密好友，成为一段美谈，但在他们俩身上并未出现，欧阳修对晏殊非常尊敬，可是晏殊对其甚至于产生厌恶情绪，这不免成为了一大遗憾。
一、两人的早年经历以及他们的相遇相识
晏殊七岁便能写文章，曾一度被称为"神童"，十四岁时，他就去参加了殿试，受到了宋真宗极大的赞赏，授其职位为秘书省正字，成为了当时最年轻的进士，也是最小的官员，其聪慧才智是常人所不能及的，包括欧阳修。晏殊的词也是家喻户晓，常被世人传颂，仕途官职上，也是相当的顺畅，无丝毫波折，直至担任宰相一职，在众多文人官员眼中，晏殊的存在，简直就是"神"，不仅文武双全，且做任何事都是如此顺利。
同时，词在宋朝得到进一步的传颂主要依靠的也是晏殊，词之前都被他人认为是风流烟花之地才所用的吟唱之曲词，在古代封建体制下是很难被接受的，即使经过李煜等人的继写、创新、渲染，走进了文人世界，却仍然处于较低的地位，然而到了晏殊这却发生了极大的转变。
北宋时期，有三人写的词，仍然多篇流传至今，那便是：晏殊，柳永，张先。柳永词相当不错，但是他始终为落魄文人，写的诗主题大都为男女情爱，通常流唱于烟花之地，难以登上其余的高层之地；张先呢，只是一个小官，纵使词写得相当不错，但官职较小，在古代这种无网络通信的时代，又有多少人能记得他的文章呢？
但晏殊与前二位就完全不同了，少年英智，后又担任宰相，他所作的词被人争相模仿、传颂，且与柳永不同，晏殊不需要写词谋生，故摆脱了男女情爱，都为文人之间的情绪惆怅、富贵闲暇的生活等等，文人自然可以接受，宋词也在此被大幅度流传、创写。
而欧阳修的境遇与晏殊大不相同，自幼丧父，读书时，没钱买纸笔，在沙子上模仿写字，长大后科举考试，第三次才得以入选，但幸运的是，在那次他遇到了晏殊。当时，二十四岁的欧阳修参加了礼部举行的考试，当时的考题是《司空掌舆地之图赋》，而晏殊，恰巧就是主考官。
面对这个考题，众多考生甚至都无法恰当的掌握题目中的含义，唯独欧阳修不光是准确扣题，所答的内容也是相当出彩。晏殊对此十分欣赏他，当即将欧阳修定为了"省元"，也就是现在所说的第一名，也就在此后，欧阳修对晏殊行弟子之礼，以他门生自称。
欧阳修中进士之后，在今河南洛阳担任官职，做官之余与一群文坛志士们相互切磋文才技艺，他的文采也是相当出彩，欧阳修的文章与晏殊的词还有梅尧臣的诗，被高誉为文坛三宝。
欧阳修的人生经历要比晏殊丰富的多，起初人生他的不顺畅，但经过不懈努力后，到达了文学大家的顶峰。他在诗词、文章方面都是领先的人物，唐宋八大家之首便是欧阳修；且爱才、识才，唐宋八大家中宋朝的六位，都是他的门生，他可谓称得上是北宋文化的奠基人。
所以说，晏殊与欧阳修，他们两人之间，有着密不可分的关系，知遇师徒、官员同僚、都属于文坛的风流人物，但他们俩后续的发展关系直至破裂，不禁让人大为遗憾、可惜。
二、政治见解的不同是二人关系破裂的矛盾的所在
庆历元年，边疆战乱，西夏进犯，当时欧阳修担任的官职是枢密使，欧阳修是一个文官，但他对于战事是密切关注的，欧阳修是希望去拜访老师了解一下边关战事，同时也希望老师不能因此太过劳累伤身，抱着这两个目的与诗人陆经结伴去看望欧阳修。谁知在晏殊家中，一点都没有边关吃紧的气象，反而饮酒作乐，在花园中摆酒，开怀畅饮，欧阳修对此大为意外，立马写下一首诗，名为《晏太尉西元贺雪歌》，诗中的意思饱含着学生对于老师的善意规劝，希望老师在国难当头，不要只顾着自己贪图享乐，肩负重任就要好好去为民众服务。
当时的天，下着雪，在漫天飞舞的雪景中，饮酒赋诗本是一大美景，而且也是文人之士最为愉悦的，最乐意去享受的，然而欧阳修所作的诗，在晏殊看来就是讽刺、挖苦、甚至于批评，批评身为国家重要大臣只顾自己享乐，全然忘记了边关戍守边疆的将领，使得晏殊不仅败坏了当时的兴致，更因此也背上了不顾天下安危的恶名，欧阳修的不知趣，不识趣，导致晏殊与他产生隔阂。
第二次惹怒晏殊，是在庆历三年的时候。晏殊在庆历三年时，担任了宰相兼枢密使，还主动向朝廷推荐欧阳修做官，但是万万没想到，此次的举荐，导致他们俩关系的深度破裂。当时北宋于西夏的关系尤为紧张，西夏不愿意俯首称臣，但是晏殊不愿意因此开战，主张退后妥协；但欧阳修认为皇帝应该出兵政坛，抑制西夏的傲慢之气，两人政见不合，甚至于晏殊当面责骂了欧阳修。
庆历新政的时候，欧阳修极力推荐新政，阻挡到了贵族的权益，遭到了当时其余官僚的不满，甚至于被他人诬陷，弹劾，直指欧阳修、范仲淹等人有党朋勾结，欧阳修的处事一律是只对事不对人，导致于晏殊几度下不来台，便想着将其调离京城。后续朝廷想要派遣欧阳修去担任河北都的转运使，孙甫，蔡襄认为欧阳修应当继续在朝廷中留任，但是晏殊却极力反对，要欧阳修外任，也因此遭到了弹奏，认为晏殊私心太重，看不惯欧阳修，晏殊因此被罢黜宰相一职。自此以后，晏殊对欧阳修的态度越发的冷淡直至反感。
三、究其原因还是属于两人性格不同，一个为道家无为而治理念，一个耿直谏言，执拗刚烈
晏殊性格平和，追求闲逸安适，不愿意去争、去抢，这是他的处事态度；崇尚道家，清静无为，垂衣治理，这是他的为官理念。但是欧阳修与之截然相反，性格耿直刚烈，有意见就提，有批评就会直接说出口，毫不忌讳。晏殊在职期间，也一度提拔欧阳修，但是欧阳修对于晏殊，即使知道对方是自己的知遇恩师，却仍然与其在政见不同时据理力争，导致晏殊常常下不来台。
同时，欧阳修即使知道晏殊对自己的意见非常大，成见日益加深，但是欧阳修对此也无丝毫无想法去弥补或是进行改变，刚开始怎么说的，到最后还是怎么说的。在恩师晏殊逝世后，欧阳修仍然写了一首诗给老师，内容同样是对晏殊的为人处世的评价："富贵优游五十年，始终明哲保身全"。他还是喜欢直话直说，晏殊的不喜欢他，看来也是有道理的。
两个政治见解不同，性格也如此不同的人，要想携手并进是一件相当困难的事情，他们俩的关系破裂，也正因如此所导致的，都有才华、都有较高的地位、涉猎领域也大为相同，但最后还是形同陌路，我们后人也只能为此惋惜了。
参考文献：
《宋史》
《邵氏见闻录》
《归田录》