根据《汉书· 艺文志》所录：在春秋战国时期，百家争鸣，光是叫得上名字诸子就有大概200家左右，作品更是数以千计。后面根据《四库全书》等书的录入记载其实春秋时期的诸子百家可以达到上千位。由此可以看出春秋战国被称为中国历史上思想与文化非常灿烂的时代之一也是名副其实的。
随后的时代经历了百家争鸣的辉煌和后来帝王们们的选择，最终形成了儒法两家为大的局面。而且在不同的时代，这两种思想在封建统治中的地位也都不一样，但是更多的时候他们之间是一种相对平衡的状态。
值得一提的是在唐初，儒家和法家的思想，是被帝王和权贵忽视的。古代的皇帝对于历史爱好者来说好比自己的爱豆，一部分粉丝可以为了维护自己的爱豆，比如李世民，就会虚构李建的黑料。最终将一次非正义的宫变，写成对正义的维护。有些不太好虚构的部分通常以内部矛盾一笔带过。
关于此次事件的历史背景查阅了大量史料之后，详情如下：
当时突厥骑兵南下侵犯中原，皇帝李渊大力厮杀敌人的时候，李世民就在搞内乱，夺皇位。而后中原地区一片狼藉，突厥兵都攻打到宫外了，李世民就是直接的负责人。正义的人都知道这件事已超出内部矛盾的范围，从国家层面来看，它是为了皇位而不顾大局的事变！从李世民个人角度来讲，杀掉自己的亲人这种行为更是违背了儒家的道德标准和法家的法律。
学过历史的都知道唐朝的法律在封建史上最完善的法律。早在唐朝建立的第二年，刘文静等人就在前朝律令的基础上进行了创新，著名的法典包括《武德式》等。可惜的是，如此诸多的法律却被李世民视而不见。
下面从法律学的角度来分析看看李建成该不该被死？
有意思的是笔者在翻阅史书的时候发现，其实很多关于李建成的内容都是自我矛盾的出现。透过这些矛盾，我们才可以认识到李建成为唐朝所做的许多贡献！
一是李建成在晋阳起兵后，先后在西河、驻潼关等等四个地区进行了许多军事训练，军事任务中的李建成总是冲在最前面，战功累累。反观在唐武德四年的李世民，在山东战败，李建成自然是平定了兵乱。那个时候的李建成还一直积极地实行"均田令"，改善农业、民生，促进唐朝的经济发展。
二是另外就算李建成犯了大罪，有权惩罚他的人只能是当时在位的皇帝李渊或朝廷，不可能是李世民。换句话讲就是不管李建成的罪有多大，李世民都不能越俎代庖，毕竟，因为他不是执法者！总之儒学法学的主张者来说，玄武门之变是值得研究的。李世民不守君臣之礼等行为既违背了律法，也不符合儒家的仁。果然历史是值得深究的。
历史上有很多史官们都是李世民的粉丝，每每都是将贞观之治当作李世民业绩。其实我们应该明白一个道理，那就是乱世中的任何一个统治者，不论是谁，大概率都会因为他们让经济发展起来而使观察者们更容易拥护他们。
有些粉丝容易受到唐朝时期为背景的各种题材的各种影视作品的影响，总会不由自主地认为李建成是个平庸之人，其实事实上并不是。在皇帝李渊心中，李建成是适合统治者的才人。在攻打隋朝的所有战争中，李建成一直都是胜利的一方，军事能力可谓杰出！当然政治能力也不错。另外李建成也是个惜才之人，比如后来被李世民重用的冯立、魏征等人，之前都是在李建成旗下做事。
处在今天的我们永远不会亲眼看见玄武门之变，也不太可能用更具体的事实去求证李建成比李世民优秀。但是作为一名历史爱好者，我们应该做的就是端正态度，不能因为自己喜欢一个历史人物，就去抹黑另一个人物，对待历史我们应该秉持实事求是的态度，这样才能以史为鉴，提高修养！