缺陷到底为何仍如此吸引?

subtitle 乔奕聊娱乐 09-26 07:57
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残缺的断臂的维纳斯

去过现场,我才深切感受到:这不是人间应该有的体验,她太美了。

从理性上来讲,残缺的断臂的维纳斯,反而更反应出古希腊人美的理想。

西方人心目中造型艺术的最高境界,就是古希腊。这样的作品中隐藏着一种原则,那就是西方艺术并不仅仅是一样漂亮的东西,而是有某种感觉藏在后面。维纳斯的手臂没有了,胜利女神的头没有了,但它们看起来一点不像是坏掉的东西,美感依旧存在。

胜利女神

是内在的结构和比例,它们藏在所有作品后面。希腊的雕塑和建筑中都包含着用「人的尺度」来对世界进行分割和测量,然后进行组合和拼接,变成完美的结构、比例和韵律的抽象存在。

表面的东西过多,人们就只能看到表面,当这些东西都消失了,甚至连头都消失了的时候,人们就不会注意细节,而会注意整体的美感、节奏感,其间的转折与变化。这就是古典艺术的精华所在。

今天我们仍倾心于以卢浮宫艺术品为代表的、西方古典时代建立的传统的美。实际上,时代越进步,就更明白,我们在追求美上虽从不放弃,但美已经没有标准答案,不同的族群有不同的美丽表达形式,丰富多彩的愿望和文化期望是这个多面世界的本质反映。

狩猎女神阿尔忒弥斯

她是贞洁女神,也是不知疲倦的猎人,一头鹿与她相伴,她的箭可以惩罚人类的恶行。这座雕像是根据公元前四世纪的希腊青铜雕像改制而成的。

《狩猎女神阿尔忒弥斯》或称《凡尔赛的戴安娜》,阿尔忒弥斯是希腊神话中的月亮女神和狩猎女神,在罗马神话中被称作戴安娜。她是太阳神阿波罗的孪生妹妹,她的外衣(chiton)被束缚在膝盖上,以便于追逐猎物。一件披风(himation)穿过她的左肩,紧紧地贴在她的身上。她身穿多里安式短裙,腰间系着一顶盔甲,脚穿凉鞋。

富有张力、古典又自然的披风,充满威严的脸庞,使我们能够将原始雕像(现已遗失)的年代确定为公元前四世纪的第二个古典时期。

不追求纤弱温柔的女性刻板印象,追求健康强大的美,不追求可爱无邪,追求坚毅成熟。

在米洛的维纳斯展厅的另一侧尽头,是3米高的女神雅典娜,她被称为韦莱特里的雅典娜。

这是一尊18世纪在意大利韦莱特里发现的巨像,一般认为是雕刻家克雷西拉斯的作品,他还制作过伯里克利的肖像,该肖像的复制品现藏于大英博物馆,椭圆形脸庞和鲜明的特征与女神的脸庞多有相似。

雅典娜像头戴头盔,身披羊毛披风,显示她战斗女神的威严,而手中原本站着一头猫头鹰,是她智慧女神的象征。

3米的雕塑,威严肃穆,面部表情庄重坚毅,带有一种中性美。

我有个朋友,说他经常让同行的人,猜这个雕塑是男是女。有点意思,可也不必,我一向认为外表不一定能反应内心,甚至近年我越发认为,不在乎彰显原来的性别的人们,例如柔美的男子、帅气的女子,内心和能力分分钟更强大。

而身为女儿身的雅典娜,是希腊神中最强大,「绯闻」最少的女神之一。

在卢浮宫中,我们可以看到希腊的古典美通过雕塑传承下来,到文艺复兴时期,成为拉斐尔笔下圣母的温馨甜美,到洛可可时期,则又成了布歇笔下蓬帕杜夫人的华丽知性美。

进入新世纪,卢浮宫开始与世界各地的艺术家合作,展出不同地区、文化和圈层的美——例如那次争议巨大的村上隆「超扁平」展。

与卢浮宫的灵感碰撞,通过多元化的产品主张,旨在满足全世界各地的TA,无论是传统的还是非传统的、对美的各种需求。

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