启蒙运动是一次思想解放运动，法国是启蒙运动的开端，由法国女性举行的“数字化”私人会所成了思想的传统工具，私人会所并未真正意义的会所，而是沙龙聚会。沙龙聚会在法国是最常见的，沙龙聚会中有很多人，非常利于思想家隐藏身份，数字化私人会所的隐秘性很强，而且每一场数字化私人会所举办的主题也不一样，使数字化私人会所成了思想家的传播工具。
启蒙运动是一次重大的思想变革，法国“数字化”私人会所给思想家提供一个安全的交流平台
启蒙运动是欧洲社会上一次重大的思想变革，启蒙运动对思想的冲击很大，在思想变革中，思想家在法国社会中的地位很高，数字化私人会所为法国思想家提供一个交流的平台，是交流平台中思想家可以尽情的交流，使法国数字化私人会所从交友娱乐平台转变为思想家交流平台。
数字化私人会所在法国上流社会中经常出现，私人会所也是法国俗称的沙龙，沙龙在法国上流社会中最为常见。参加沙龙的基本都是女性，女性是沙龙聚会的主角，沙龙聚会兴起于十五世纪，在沙龙刚刚兴起时，沙龙聚会基本都是一些有主题的活动的，主要的风格是文学艺术风格。
文学艺术风格是沙龙聚会刚刚起步时可以兴起，但随着法国社会的不断发展，沙龙聚会逐渐从休闲娱乐活动场所演变为政治场所。政治沙龙聚会使沙龙失去了原有的乐趣，但沙龙聚会也提高了社会经济发展，法国沙龙聚会的转型和法国发展息息相关。
法国十七世纪时期的蓝色沙龙才是真正意义上的沙龙聚会，之前的沙龙都是非常随意且没有什么作用的，只是缓解了法国人的情绪，沙龙聚会是一个娱乐交友的活动，沙龙的多功能化基本是在十七世纪才发掘起来，沙龙促进了休闲娱乐，成为法国人快乐源泉之外，还可以上升到政治层面，在相对轻松的环境中谈论政治，有助于社会发展。
当沙龙聚会成为上升到政治层面时，沙龙聚会所代表的形象就不仅仅代表是娱乐文化，而是政治传统文化，启蒙运动时期，思想家也把沙龙聚会当做交流的平台，沙龙聚会可以凝聚很多优秀的思想家，思想家和思想家之间的交流可以促进启蒙运动的发展。
沙龙聚会是一个公开却私密的聚会，法国社会中有很多沙龙，但每一次沙龙都是非常神秘的，沙龙中所谈论的话题或是事件，并不会通过沙龙聚会而传播出去，沙龙聚会的掩护者是女性，女性非常喜欢参加沙龙聚会，在沙龙聚会中女性在主角，男性是配角，提高了法国女性的在社会中的地位。
法国“数字化”私人会所是由女性建立起来的，而“数字化”私人会所在启蒙运动时期称之为“思想之家”
法国女性承包了所有沙龙聚会，法国社会中有很多厉害的沙龙女主人，如德·杰斐琳夫人、德·莱斯比纳丝夫人，她们的身份非常高贵。很多人都想认识沙龙女主人，沙龙女主人有很多强大的社交能力，她们拥有很强大的人脉资源，这些人脉资源都是她们的特有的，人脉资源都是经过长期积累而成的，由此可以法国沙龙在社会中的地位。
数字化私人会所女主人举办沙龙聚会时，都要经过很长时间的准备，在沙龙聚会中女主人就是一个润滑剂，沙龙女主人都有超强的社会能力，她们的情商非常高，她们要顾及到所有的客人，还要做到非常周全，是非常难的，尤其是政治沙龙和思想家沙龙，政治家举办的沙龙就比较严谨，会比较规矩，而思想家沙龙则是稍微轻松点。
在启蒙运动时期，法国数字化私人会所举行的沙龙聚会都是以思想家为主，而数字化私人会所也被人称之为“思想之家”。思想家在启蒙运动时期的地位非常高，很多数字化私人会所都想邀请思想家参加沙龙聚会，在沙龙聚会中得到最新的思想观点。思想家都是非常厉害的，他们有很远大的政治眼光。
法国思想家在哲学领域中的成就是无人能及的，但是在社交中，思想家会有所欠缺，这种情况也给很多数字化私人会所女主人一些机会，她们通过拉拢思想家的方式，提高自己的沙龙中的社会地位，而思想家也想借助沙龙聚会，交到很多朋友，思想家最在意的就是沟通，只有通过不断的沟通才能够得到很多不同的答案。
数字化私人会所推动启蒙思想不断发展，法国是整个启蒙运动的核心，而沙龙聚会又是启蒙运动的传播工具。沙龙聚会在法国社会中发展的时间比较长，地位也比较高，随着数字化私人会所的不断发展，沙龙聚会也形成了一种独特的沙龙文化和沙龙语言。
数字化私人会所是一个大型的交流平台，在数字化私人会所中所有人都可以把自己的心里话说出来，对于启蒙运动而言是最好的促进作用，沙龙聚会是从来结交好友的，而思想家也是一样的，法国在启蒙运动的核心，很多思想家都会选择性的参加沙龙聚会，在沙龙聚会中找到和自己思想观念一致的人。
“数字化”私人会所在法国社会中的地位是非常高的，很多思想家选择参加沙龙聚会最主要的原因是寻找庇护，在思想运动中有很多思想家牺牲了，最主要的原因是他们没有强大的实力，思想家自己没有强大的实力，他们就需要寻找更加有实力的支持自己，而沙龙聚会就是他们最好的选择，很多沙龙女主人会支持自己比较喜爱的思想家。
“数字化”私人会所是启蒙运动中思想家不可或缺的交流平台，而法国女性则是交流平台的“衔接者”
“数字化”私人会所是由法国女性女性创立的，在法国传统社会中，女性的地位远比男性要低很多，女性在家庭中没有主权，在社会中更没有话语权，但在“数字化”私人会所女性才有真正的主权。主权对于法国女性而言非常重要，启蒙运动把“数字化”私人会所推向社会的舞台中，也是法国女性第一次真正站在社会舞台中。
“数字化”私人会所只是法国女性的主要的特征之一，沙龙聚会首先在法国上流社会中开始流行的，举办沙龙聚会的女性都是有非常强大的家庭背景，而她们也只是把沙龙聚会当做一场相互攀比的聚会，但随着“数字化”私人会所的发展，女性在沙龙聚会中积累越来越多的人脉，强大的家庭背景和人脉资源是法国女性发展的基础。
家庭背景是女性特有的，但是人脉关系却是法国女性强大的社交能力的体现。社交是一门非常复杂的学问，社会中有很多注意的地方，尤其是对于“数字化”私人会所的女主人而言，在举办一次沙龙聚会时，需要提前准备很多东西，一个好的沙龙女主人会完美避开客人不喜欢的东西，多准备客人喜惯的东西，一场沙龙聚会下来，沙龙的女主人会很累，但她们的收获却很多。
法国沙龙刚刚起步时，男性对于男性举办的沙龙是非常不屑的，但只要参加过德·杰斐琳夫人、德·莱斯比纳丝夫人举办的沙龙聚会时，他们对于女性的态度会有很大的差别，因为女性真正的不比男性差，而且沙龙女主人的社交能力非常强，她们完全打破了法国传统观念中的女性，创造了一个全新的女性社会。
沙龙聚会并不是女性的特权，但却是女性的优势，女性的社交能力都是在一场场沙龙聚会中锻炼出来的，女性的社交能力也并不是与生俱来的，但是强大的社会背景却是女性举办沙龙的底气。在启蒙运动中，很多思想家都会寻求“数字化”私人会所女主人的庇护，而法国女性也凭借沙龙聚会中积累的人脉，逐渐扩大自己在社会中的影响力。
“数字化”私人会所一直伴随着启蒙运动的发展，启蒙思想家们也是在沙龙聚会中不断扩大自己的影响力，而启蒙运动中的思想文化对法国女性的冲击特别大，法国女性一直推动“数字化”私人会所的发展，法国思想家也通过“数字化”私人会所发展自己的势力。“数字化”私人会所是启蒙运动中不可或缺的交友平台，法国女性就是交友平台的衔接者。
参考文献：
《法国史》
《法国文明史》
《世界史导论》