文/一者
不同时代的文化语境产生了不同的审美，中国书法不同时代的艺术追求产生了不同的艺术之尚，明代董其昌提出了：
“晋人书尚韵，唐人书尚法，宋人书尚意。”
时代审美。然而，宋已绛元代书法艺术审美追求崇尚什么，尤其是书法史上重要人物赵孟頫，而明代及董其昌自己的崇尚什么样的审美，董氏反而没有说。
清代书家梁巘同样提出了“宋人尚意”，纵观书法史，尤其是以“宋四家”为主导、苏轼领衔的宋代书法，我们可以把“意”理解为“抒情”。 个人抒情与自我表达的书写，是宋代书家的共同特点。
唐代欧阳询楷书
其实，宋代书家学书与创作历程大致相同，都是先学习唐法又摆脱唐法。都不约而同（蔡襄除外）追求自由表现，而形成自己的风格，注重个人抒情达意。因此，宋代书家还有一个共同特征就是，普遍不写真正的正书，即便是苏轼的苏轼的楷书也决非唐法正楷，走出了唐人法度的桎梏。原因在于楷书规矩，不容许定点的自由之态，否则就不是严谨的唐法了。
所以宋代书法理论家姜夔在《续书谱》里说：
真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。古今真书之神妙无出锺元常，其次王逸少。今观诸家之书，皆潇洒纵横，何拘平正?
苏轼《黄州寒食帖》
唐宋是文学艺术极其发达的时期，唐代人的唐诗喜律诗、绝句，讲究押韵，多是抒发自己的志向、抱负理想与政治诉求，是忧国忧民。而宋词属韵文体裁的长短句，宋词则更多的是描写内心的情感，抒发自己与感动。因此宋人多上追晋人的潇洒自然，而反对唐人书法的平正规矩。
苏轼说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”
黄庭坚也说：“幼安弟喜作草，求法于老夫，老夫之书本无法也。”
以集古字名于书法史米芾，特意命名他的书斋为“宝晋斋”。
苏轼还有论文章的观点：
“吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于所当止，如是而已矣。其他，虽吾亦不能知也。”(《东坡题跋》)
无论是文章还是书法，都说出了顺心而为的主张。
苏轼所谓“天真烂漫是吾师”“浩然听笔之所之”，在他的“天下第三行书”《黄州寒食帖》表现的淋漓尽致。此帖的情调风格凸显了宋人尚意，追求抒情“尚意”风格。宋四家之三家中，苏轼既是领衔人物，又是最好的代表，黄庭坚和米芾已嫌做作。主要表现在黄庭坚长枪大戟的草书，点画上人为的那种提按，很有做作之嫌。而米芾的横扫刷的“刷”字，同样是做作之过的表现，当然也表露了米氏的直率性情。
黄庭坚草书
笔者有一个疑问，以自我为中心、以抒情为独尊的宋代书家，为什么草书反倒没有大的发展，唯黄庭坚一人扛起了草书大旗。黄氏的草书虽有做作之嫌，无疑他是力求变化诡奇。点画横无一致的倾斜度，曲线翻腾缭绕，直线拖得很长，点聚散跳跃，如急湍中的浪花。的确写出自己的风格，着实为宋代草书做出巨大贡献。不然，宋代的书法只在行书上可圈可点。
宋人书法的无法并非是非真是无法，只是唐代重法而言宋人更注重个人表现，不然苏轼说的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”就毫无意义了可言。再米芾的集古字，如果没有得古人法怎么能写出字如出一撤。并且现存的部分古人墨迹传为米芾所作。
但从文人化来讲，宋代书家无与伦比，他们几乎都是诗人、文学家、画家，诗书画皆能，并且都从政，书法只是许多表现的手段的一种，难怪欧阳修要叹惋：
“书之盛莫盛于唐，书之废莫废于今！”。
所以宋人开始讲书家书卷之气。
宋书法家所追求的自我“潇洒”，典型的文人表现，所以米芾说：
“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”
宋人重理义理，理学、心学发达，涌现了多位理学家，代表是陆王心学与程朱理学。他们认为古人已往，活着的是我，受用者是我，最后的标准在我，陆九渊所谓“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。宋人以我为中心的这种思想表现在书法便是，敢于打破陈规，破茧而出，是真正自我再发现，再创造。他们是活在我自己的经验中，打破自我束缚。也敢于向古人叫板，如苏轼大胆的感想而说：
“张融有言，不恨臣无二王法，恨二王无臣法，吾于黔安亦云。”
放飞自我，任笔直取，无往而不利，信奉“天真烂漫是吾师”（苏轼）。
宋代书法“尚意”，抒情达意，还有部分把爱国主义情怀注入到文学作品中。如在诗词方面产生的爱国词人陆游、辛弃疾一；在书法上，也不能不提民族名将岳飞。他把爱国主义精神注入书法，用书法作为振奋国人的工具，这是书法史上少有的例子。他的词作《满江红》，书法“还我河山”四个大字，已长久地铭刻在中国人民的心里。
岳飞书法“还我河山”
还有著名的诗人陆游，他在书法一隅取得了一定的成绩，他的书法具有强烈的个性，爱国诗歌的风格一致的——粗犷豪放。他自己说：“草书学张颠，行书学杨风（五代杨凝式）。”
纵观书法史之宋史，宋太宗时期开始购置名人墨迹，并编刻名人墨迹刻帖，如最著名的《淳化阁帖》《大观帖》等。在此影响下开始注重金石之学，欧阳询的《集古录》、著名词人李清照丈夫赵明诚的《金石录》等，为后世书法的学习和研究留下了宝贵的财富。
宋代是中国历史上经济、文化、教育、科学高度繁荣的时代。文化上儒学复兴，诗词即唐代之后又一高峰，中国花鸟画登峰造极，引领历史上极简美学。著名学者陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”（《邓广铭宋史职官志考证序》）