文/顾无
【引觞漫谈】
从最初秦王朝建立开始，到汉魏，到隋唐，到宋元明清，2000多年的时间里，华夏这片土地上人数最多的是农民，可是在历史上印象最不清晰的，也是这些农民。
“士农工商”，按这个道理，农民在古代社会的地位应该是挺高的。但是事实是这样吗？
大概不是，中国自古至今重视农业生产，这是实话。敬天保民的思想，也是从封建社会还没建立之前就在流传着。
可是百姓的生活依旧不幸福，当然，这是在用现代的眼光看古代，标准高了些。遇到盛世，倒也还好，可是每逢乱世，倒霉的却总是这些辛苦，老实的农民们。
统治者们，是否真的在脑中思考过，这些依附着我，我视为子民的农民们，他们真正想要的是什么？
应该很少想吧，真正关心民间疾苦的，反而是一些位卑人微的地方官，人们管地方官叫父母官，很能说明问题。可是后来地方的政治越来越糟，县官也分了好坏，好县官也不一定有能力护得他们周全，农民的日子就更加苦了起来。
历史这样演变而来，或许是想告诉我们一个道理，不是亲身经历过，不会真正的理解，也就不会有“仁政”。
真正关心民间疾苦的人，都在农民身边。
【临其诗境】
今天我们来看杜甫的诗，杜甫被后人尊为诗圣，凭什么？
凭的就是他以自己的漂泊流浪经验，站在了下层人民的视角上，从他们的视角看世界，讲述乱世之中他们所遭受的苦难，所以人们爱戴他，尊崇他。
他是百姓中间的诗人，是一位读过书的农民，是怀着“再使风俗淳”梦想走入民间的儒生。
下面这首诗，就讲述了杜甫眼中下层人民的真正诉求，同时也是杜甫自己内心的真实想法，一起来看看吧。
【经典原文】
蚕谷行
唐代：杜甫
天下郡国向万城，无有一城无甲兵！
焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕？
牛尽耕，蚕亦成。
不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。
【条分缕析】
杜甫创作这首诗，大概是在公元766-769年，那时候安史之乱的战火已经被控制且扑灭，只是各地仍有零星的战火不曾止歇，在诗中，杜甫希望战争早日结束，战士解甲归田，恢复男耕女织的正常生活。
后人对这首诗的评价很高，认为它是汇聚了杜甫诸多美德的诗篇，是杜甫所经历的沧桑的总结，是其理想和执念的浓缩，也是杜甫之所以为诗圣最重要的一个理由。
天下的群国大大小小，不下上万个，没有一个城池不驻守着甲兵。为什么不把这些兵器甲胄重新铸造成耕田的农器，让耕牛耕开天下每一寸的耕田呢？
这里杜甫用到了两个极度加强语气的手法，第一句两个“无”字的双重否定，还有第二句的反问。马放南山，甲兵归农，这就是杜甫给出的实现理想社会的路径。“兵者为凶器，圣人不得已而用之”，如今叛乱已定，就应该早点的结束掉战事，让农民们回归到正常的幸福的生活当中。
后边两句，是杜甫所畅想的理想国。水牛耕田，蚕也吐丝，天下太平，不需要曾经的烈士出生入死，血泪滂沱，而是一幅男耕女织，边走边兴高采烈唱民歌的场景。
这样的愿景当然很美好，但是在当时来说，也很不现实。战争真的有可能结束吗？即使我们是小农经济，不主动攻击，也会有人来袭扰我们，军事力量是一个政权不可或缺的东西，这里的铸甲作农器，还是太过理想化了，不过也能从中看出杜甫的文人气，他和李白在这一点上是共通的，凭借着自己的一腔热血去博取功名仕进，实则其天生的诗人心性并不能适应官场，所以李白被赐金放还，杜甫一辈子郁郁不得志。
还好是这样的不得志，让他们发出了真正的光芒。