引言
古希腊曾经有过非常辉煌的时刻，那就是在荷马时代，那时候被称为古希腊的英雄时代。虽然这是一个非常好听的称谓，但这其中夹杂着太多不公平待遇和社会黑暗的一面。英雄时代的主要贡献者是古希腊的男性。
在他们看来男性是整个国家发展起来的支柱，女性只是作为陪衬，去做一些比较简单的工作（主要是家务）。正是从这样的英雄时代开始，古希腊女性的地位越来越低，男权统治下的社会展露出不公平和暴力，女性的生存空间小，能够在英雄时代立足已经是非常困难的事情。
古希腊妇女的家庭地位仅次于奴隶，男主人死后妇女和孩子甚至会面临财产被剥夺、自由被限制等问题
这一时期其实是女权向男权过渡的重要时期，此时妇女的地位还不是那么低下，因为母权制度的影响下，人们不能迅速转变社会形态和社会意识。但是一些地区已经明显出现男权现象，这其实和当时的经济发展状况有很大关系，之前的母权社会实际上是因为人们生产方式落后，没有较为先进的技术作为支撑，所以需要大量劳动力。
母亲作为孕育下一代的支柱，肩负起了古希腊兴衰的重任，只有多多生育孩子才能让国家不断发展壮大。于是妇女的地位与日俱增，和男子已经形成了一道鸿沟。但是随着经济的发展和时代的进步，古希腊已经逐渐变成了犁耕农业和畜牧业为主的经济发展模式，这样的变化使得男子地位逐渐高于女子。
男性本身体力方面就比女性更好一些，加上常年劳作，对于这样的农业、畜牧业发展有着很好的经验和方向，所以男性比女性更好谋生。这样一来女性在社会中的地位就岌岌可危了，按照能力来划分，女性自然只能干一些较为轻便的活。
“打仗，那是男人的事，是每一个伊利昂人的事，尤其是我的事。”
这是斯巴达王子对自己妻子说的话，这样霸道的阐述也是对当时社会和思想的一种佐证，社会已经变成父权统治，甚至当时一个没有父亲的人都会受尽折磨，不管是男是女。奥德修斯是比较厉害的一位人物，但是因为他常年不回家，没人知道他的动向，所以儿子面临的处境就非常危险。
很多人认为奥德修斯应该是死了，所以觊觎他的家产，于是向奥德修斯的妻子示好，众多求爱者踏破了他家的门槛，杀死了很多牛羊。女子在这样的事情上是没有任何反抗机会的，如果奥德修斯的儿子没有及时站出来，恐怕他们家已经被洗劫一空。
“赶快回到内廷去做你的事，到纺织和织机中去，去做你能做的事情，去教导和管理你的婢女，谈话这些事乃是男子，尤其是我自己的职责，因为我乃是宫廷中的主人。”
这是他儿子说的话，为的就是保障父亲的财产，同时也是维护自己的地位。他能够这样对自己的母亲说话也就证明了此时是男人当家作主的时候，这些求婚者被奥德修斯的儿子赶出家门，这才避免了一场祸端。
其实只要家中的男主人不在，儿子和妻子都是非常危险的，如果儿子是个不争气的或者年纪尚小，那可能就会让外人得逞。即使此时奥德修斯回来了也没有办法弥补这样的事情。荷马时期，女性是没有什么权利值得男性尊重的，这一点从日常生活中也可以看出，女性的房间和外界是完全隔绝的，她们没有与外界交流的权利和机会，整日像奴仆一样被关在家中。
女孩子不用上学，只需要学习纺织和管理家务之类的事情，而男孩子则需要系统地学习知识、狩猎等等。当然，既然是过渡时期，一定也有帮助妇女的一些事情，比如史诗中很多女性也会被描写得非常精彩，让人称赞。在《奥德赛》里就有这么一位耀眼的女性——阿瑞特，身为皇后的她，在面对强大的皇帝时丝毫不畏惧，也没有市井中女子的害怕心理，反而可以制约皇帝的选择。
过渡时期结束，女性地位越来越处于社会的底层，在战乱频繁的国度女性连安稳度日的愿望也很难实现
若说荷马时期早期是母权向父权过渡的时期，那么在英雄时代发展到一定程度之后，人们慢慢就忘了曾经还有女子当家作主的例子。
“你的女儿我不释放，她将远离祖国，在阿果斯绕着织布机走动，为我铺床叠被，直到衰老。”
这是在太阳神祭司想要赎回女儿时阿伽门农对他说的话。这些曾经被贩卖或者丢弃的女子一旦有了主人，要想轻易回到原来的生活就非常艰难了。女俘虏最希望遇到的就是一个善良的男人，这样还能过上几年较为稳定的生活。
可惜这样的愿望也不会轻易实现，在一个传说故事中，美丽的卡桑德拉有着能够预知未来的能力，因为当时阿波罗神为她美色所倾倒，于是赋予了她这个能力，但是卡桑德拉并没有回应阿波罗的求爱，在恼羞成怒的情况下，阿波罗再次发挥神力。他没有就此剥夺刚刚赋予卡桑德拉的语言技能，而是追加一条附加项：没有人相信她有这个能力。
有人说，既然普通人家的女孩地位比较低下，那么身为国王的女儿应该不会出现这样的问题吧。其实当时人们的心理已经变得偏执、扭曲，只要是女子都逃脱不了世俗的态度。米诺斯有位公主名叫阿里阿德涅，她就爱上了雅典的王子，为了赢得王子的青睐，她不惜背叛自己的父亲。
在和王子私奔回国的时候，王子残忍地抛弃了她，就这样一位善良的公主一个人在海岛上醒来，失去了国家的庇护，她什么也不是了。女性作为奴隶在当时也非常常见，并不是只有男性才适合在家中做仆人，有很多不靠体力的活也是需要细心的女性来担任和处理的。
一些女性到一个家庭的时间比较早，那么这位奴隶的地位就比后来的奴隶处境好些。比如奥德修斯的乳母就是典型的例子。当时家里的奴仆都干着非常劳累的活，但是奥德修斯的乳母凭借早早来到家庭这一点，获得了较高的奴隶地位。
所以说，在这个时代，女性在大众眼中是非常不值得同情的存在，但是也会根据当时的特殊情况具体分析。
古希腊婚姻观是“父母之命”，在婚姻中男孩女孩也是有着非常不同的境遇，虽然都是父母做主但也有很大差异
古希腊男子和女子成婚是两个家庭甚至两个家族的大事情，所以从来都是靠着父亲和母亲的眼光把关的。尤其是父亲，在父权社会拥有着非常高的权力，家庭中父亲说了什么样的话那就如同圣旨。
“过去求婚人的正确习惯不是这样，他们希望向一个高贵的女子和一个富人的女儿求婚，相互竞争，但他们本人会带来公牛和肥羊，为新娘的朋友举行宴会，她们赠送精美的礼物，而不是不加偿付地消耗他人的家产。”
从这句话中可以感受到婚姻在古希腊发生过重大的变革，这是怎么回事呢？原来随着人们消费水平的不断提高，女子已经没有自由恋爱的权力，婚姻已经变成家庭能否攀龙附凤，获得最大利益的工具。
特洛伊王子是多么显赫的家境，但也是没办法摆脱聘礼的压力。他送上了数十倍的聘礼才娶回了安德洛玛克。这样的巨大消耗在当时人们的生活中是非常少见的，当然，安德洛玛克既然要嫁给王子，也要有相应的嫁妆，一来二去获得的财富其实没有多少。
为什么王子需要花费这么大的代价娶别人呢？这和古希腊婚姻中有关财富的看法有着很大关系。婚礼需要的聘礼和女方的嫁妆都是需要和自己的身份地位相匹配，身为王子的赫克托耳自然要比常人多出好几倍才合适。
本身婚姻中女性的地位就已经岌岌可危，再加上花费这么大的代价才娶回家，所以婚后女性的权力更加不被重视，像奴仆一样购买回来的妻子又怎么会拥有主人相同的权力呢？其实在很多国家都会出现这样的情况，把聘礼作为一个非常大的开支不管对男方还是女方都是一种巨大的消耗。
综上，荷马史诗中所述的英雄时代其实是歧视妇女的最初表现，它造就了男性和女性之间的不平等地位，把女性的权益压到最低等级，非常不适合社会健康发展。
参考文献：
《荷马社会研究》
《古希腊》
《早期希腊》