故事的主人公丁元英出场身份是私募基金的操盘手，深入研究文化属性，被誉为破解了中国文化的密码，在私募基金盈利正值巅峰之际，由于现实风险、对于带领国际游资在国内市场巧取豪夺的愧疚以及个人对于物质世界的欲望的淡漠等原因，单方面停止了私募基金的运营，丁元英性格奇特、淡漠、喜欢清静，于常人看是思维颠倒。结束了私募基金后在其助理肖亚文的精心巧妙安排下定居于古城，肖亚文出于留住这位高人，已获得更多接触机会的目的找到好友芮小丹，请求尽地主之谊照料丁元英，在肖亚文的牵线之下，两人相识，经过音响、请客等机缘巧合的事件芮小丹爱上了丁元英，此时的芮小丹对于丁元英的爱只停留于感觉之上，但在发现丁变卖唱片、见过了韩楚风、见到丁元英喝茶的表情等之后芮小丹才明确其为灵魂伴侣，精神层面的强烈认同与欣赏触发了当生则生、当爱则爱的芮小丹圣洁地在丁元英面前“履行程序”，有自知之明的丁元英被眼前的芮小丹的举动所震撼，深知自己缺乏雄性文化的魂配不上芮小丹期待的高度而拒绝，虽拒绝，但此刻芮小丹已经颠覆了丁元英对于女人“形式逻辑的典范，辩证思维的障碍”的判断，在芮小丹历经生死枪战之后丁元英最终按奈不住对芮小丹的爱，二人相爱。
冯世杰、叶晓明、刘冰三人组合的求救主的草根发烧友在认识了高人丁元英之后希望通过芮小丹牵线搭桥得到高人的指点，芮小丹本着扶贫王庙村本不是坏事、希望丁元英的存在为其爱情和生活留下念想的初衷向丁元英提出在王庙村创造一个扶贫神话的愿望，而丁元英基于其早就看清芮小丹更适合做一个强势文化的布道者而非国家行政工具的警察的观点，希望就着扶贫的事给芮小丹以强势文化属性之路的启发。
所谓的扶贫从来就不会实现，实则顺应规律的强行杀富济贫（这是丁元英的理解，不是本文作者的理解），扶贫输出的是一种自救的观念，因此，丁元英的劫富济贫就是以格律诗搭台，与王庙村生产基地建立双边的买卖关系，用市场无形的手去治小农经济的散漫，给予农民试错的机会的同时让农民自负盈亏，按照市场规律以农民的廉价劳动力为盈利基础，让农民通过扎实苦干赢得市场认可。同时由于缺乏技术与人才的现实状态以及市场的实际情况，于是又生出了通过北京、巴黎、伦敦三个城市当托，让斯雷克当打手，伯爵公司落井下石，让法院、媒体起哄，从乐圣化缘的鬼才想法。在如此精心谋划下乐圣自然因其狂妄自大而陷入困局，以致不可一世的林雨峰走向了自杀的绝路。格律诗也实现和乐圣的合并，王庙村的生产模式在市场中终于占有一席之地。
然而现实的状况却很不圆满，冯世杰、叶晓明、刘冰在得知与乐圣的官司不可避免时，短浅的目光局限着他们，他们在官司开始前就选择了退股，应征了丁元英让井底的蛤蟆爬上井边有让其掉至井底，无疑会让其患上精神绝症的观点，。叶晓明聪明的特点让其撤退后虽有懊悔但绝不返回，而冯世杰因王庙村的生产基地与格律诗之间的特殊的桥梁作用让其成为现实的赢家股权失而又得，而刘冰则因未能走出精神绝症的困扰又无力改变现状而选择了绝路。
而肖亚文，这个现实世界里睿智、现实、聪明的女人在格律诗无人接盘的时候及时抓住了机会，以最低的成本拿下了格律诗大部分的股份，实现了人生的逆袭。
芮小丹却因为一次执勤的意外，在和匪徒激战后身受重伤，因为觉得自己没有用了，对精神方面有着苛刻追求的她，选择了自杀，成全了天国的女儿这一角色，当生则生、当死则死，洒脱自在，令人感慨、神往，实不为人间物，本当归天上去。
故事大抵如此，对于这部长篇小说，本人有如下批判，首先声明批判是为了更深刻的理解而不是为了批判而批判。
首先是对丁元英这个高人的几点想法，丁元英在整个故事中其所作所为格局受其思维的限，称其为极品浑浑恰如其分，从用私募基金施鬼才之道赚钱，到王庙村的劫富济贫，再到刘冰的自杀，均说明其思维能力高于常人一等，但思维格局仍受限，以致不得解脱。丁元英是一个濒于得道境界的略有识之士，其思维以结果导向，于现实的人而言是颠倒，实则是其思维已剥离了现实世界，认识现实世界颠倒的真相，继而将现实之颠倒再颠倒回本真，识其规律、本真，然与自身却又差些许洒脱（作者直觉所感，有待批评），总不得入窄门。作品的批判靠救世主的主题决定了丁元英不会是英雄、救世主，然本人要批判的也不在此，本人要批判的是小说中作者对于这样一位不是英雄的高于平庸人的人给予了英雄、高人的对待，有失其本真。首先丁元英对于乐圣的算计并不见得十分高明，乐圣的失败源于其自身的无知与自大，绝非必然，丁元英就是看到了乐圣稚嫩的一面继而攻其不备才侥幸获胜，倘若乐圣的领导再谨慎一点、实事求是一点，破格律诗的局并不难，毕竟因对手的愚陋与平庸而带来的成功无论如何不是高人所为，否则，高人和平庸之人终将站在一个水平线上。其次对于刘冰之死，丁元英是负有直接责任的，而在作品结尾，作者只是用欧阳雪的一句“大哥，你又要挨骂了”这充满着立场的理解与包容做出了隐晦的评价是让人反感的，毕竟小人不咎，丁元英不会不知道其结果，对于丁元英在刘冰的事情上的行为是一种刻意为之，其动机除了让送给芮小丹的礼物不受刘冰这样的小人的污染再无其他，一个看破了世间人的幼稚、无知、愚昧的人，为着某种自身的目的或凭着自身的直觉做出了连小人也不放过的举动，这行为实不能为普通的情感所认同与接受。以上即为我对本小说的价值层面的批判。
然本小说却在强势文化属性的揭露上是十分到位的，其对传统文化的批判也是一针见血，传统文化的症结即在缺乏作者所说强势文化的魂，即缺乏遵循客观事物规律，不实事求是，丁元英看似高人的行为不过是顺应了规律而做的一件一件再平凡不过的事情，遵循客观规律即直面现实、用理智认知、用逻辑推理、用实践验证，此即中国传统文化所需要过的一次筛子，此即中国传统文化所需要彻底改变的一面。