贾平凹的最新力作《暂坐》，也是他的第17部小说，用时两年，修改四稿。
少有作品会让我如痴如醉，不问时间地看下去，一口气看完了整部小说，看完之后，坐在阳台上，喝着小酒，吹着风，想着书中的每个人物的经历与聚散离别，真的如贾平凹所说，这十几位人物便是绘画出了一幅“众生相”，里面的人物像极了红楼梦里的“大观园”，演绎着众生百态。
这部小说依然诉说的是西京城（西安）的故事，贾平凹说，他在那里生活了40年了，城里的一切都过于熟悉，正如《废都》一样，也是描写的西安的文人群像故事。
然而，《暂坐》里几乎没有男女的情爱，更多的是这一群女人们之间的故事，他们之间的生活琐事，以及他们延伸出去的社会关系，这些交织在一起便组成了一个小小的社交团体，一个小的世界。
人聚：万
鸟归巢
故事里的核心人物叫海若，“暂坐”茶庄的老板，儿子上小学时离异，学校时兴出国留学，于是儿子上高中时为了避免高考，也便和班里的一位同学一起去了澳大利亚留学，留学并没有让儿子变得更加独立懂事，而是只知享乐，不学无术。花钱如流水。
海若经营着一家茶庄，算是西京城里有名的茶庄，这里有最贵最好的茶，结识的人也都是有头有脸的人物，茶庄里每天出入着衣着光鲜，有身份的人，有人嫉妒，有人羡慕，都以认识这里的人为荣。
来茶庄的人里，大多是通过海若做中间人互相认识的姐妹们，有的互相认识了以后撇下她有了生意往来；有的通过她成为了好朋友也不来了；有的便在这茶庄里常来常往常聚，姐妹团便越来越壮大。
茶庄的一楼卖茶叶和茶具，二楼本是为了迎接活佛的到来重新装修成了一间禅室，飞天的壁画，明清时期的桌椅摆件，熏香，佛像，玉器，沉香等等，这里便是大家聚会及各自诉说心事的好地方。
海若信佛，皈依居士，众姐妹们也有一些是居士，也有的吵着也要皈依，似乎皈依变成了一件很时髦的事一样，大家都是一群不想结婚的或是已经离婚的女人。
在12位姐妹里，海若都送了她们每人一块玉，大家都挂在胸前，于是她们便戏称为“十二块玉”，因为若称为“十二金钗”的话，未免有些悲凉。
来茶庄的人里，还有一位西京城里的大作家羿光，或许这便是贾平凹本身。他的工作室就在海若茶庄后面的一幢楼上，常常来海若的茶庄喝茶，也便认识了这一众姐妹。
羿光是写小说的，但也有很多人来找他写字，送达官贵人的，去投标的，去结交名人的，都以送出他的字画为耀，十万一幅，见钱写字。
羿光说：“贵是贵，你买了去都是办升迁呀，揽工程呀，贷款呀的大事么。”
胖子说：“这倒是，人家点名只要你的。”
羿光说：“那你吃肉我喝个汤么。”
就是朋友之间，羿光的字也是要买的，他也免费为她们中的几人写过，但也是要去求的，羿光惜字如金，连一个小片片也是不会随便写的。或许，书中插入的羿光便是贾平凹对自我文人性情的调侃。
海若的众姐妹们，有开家具店，洗车专卖店，火锅店，广告公司，做医疗器械，康复医院的，还有拥有20多间门面房收租和放货收高息的，当然，免不了一些政府官员的交往，因为，他们会为海若的茶庄带来最贵的生意，赚到最多的钱。
“暂坐”茶庄就像是一幅“清明上河图”，他们演绎着自己故事，在茶庄里说自己，也说别人……
利起：各生嫌隙
所谓众生百态，自是有苦，有乐，有聚，亦有散。
“暂坐”茶庄里人们能融洽地聚集在一起，是因为无利。人际关系里，若一旦产生了利益，便自会生起嫌隙，各有小心思，关系便不再那么单纯与其乐融融。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
姐妹们当中，有出现同性恋，却被人在背后偷偷说闲话的；有做中间人介绍放贷，却收不回本金的；有好意帮助别人，却连累了自己的；有患病死去的，也有发生空难悄无声息就没了的……
来来往往“暂坐”茶庄里，每天都在上演着一幕幕人间百态，有温情，也有薄情。
一旦人与人之间因利益产生了距离，那也是“散”的时候该到了，这一世的缘分是走到头了。
渐渐地，产生了嫌隙的姐妹中间，你来我不来，慢慢也就都不来了；你看我不顺眼，做场面活，我不自在，也便不再来了。茶庄便比先前冷清了好多。
众姐妹一起聚餐吃火锅，一起放生巨龟，一起帮人搬家，一起打麻将的日子还历历在目，转眼便稀稀拉拉，不再相聚了。
说好的姐妹，看上去如此团结的“十二块玉”，也抵不过“利益”的敲打，碎了一地……
人散：鸟为食亡
“暂坐”茶庄的“消失”是一瞬间的。
市委书记下台，秘书长被抓，店员唐茵茵帮秘书长跑腿被查，老板海若也被纪委传唤，直到书的结束海若也未有音讯，中途茶庄被人砸得稀烂，发生煤气爆炸，众姐妹也各散五方，此时的羿光，海若的蓝颜，和最好的朋友，也在马来西亚处理一姐妹坠机身亡事故，最仗义，最有人情味的海若，出事时连一个朋友也不在身边。
请的西藏活佛一直闭关，为他装修的禅室也未到来过一次，满屋的佛像，每日的烧香拜佛，也没能保住海若和“暂坐”茶庄。
茶庄被炸，外面的传言便多了起来，有的认为是得罪了人被悄悄丢了炸药包进来；有的说看见茶庄里进进出出的都是一些体面的人物，遭人嫉妒下了黑手；有的说是因为店员烧水时点了煤气，水开了浇熄了灶台，捡废品的老头经过点了烟发生的爆炸，一时间众说纷纭。
海若是否有出来，她连带的责任究竟有多大，书中并未交待，只是，茶庄散了，人也散了，其实，人心在之前就已经散了，只是再没了这个聚集点，又没了中心人物，众姐妹们就更加不能团结在一起了。
走的走，散的散，“暂坐”茶庄也仅仅是暂坐了而已。
结语
贾平凹在接受采访时被问及，为何想到写《暂坐》这样一部小说，不像以前的写作风格，就是家长里短的平铺直叙式的聊天，他用下面这样一段话回答：
《暂坐》的写作，就是听茶馆里的女人在说自己的事，说别人的事，说社会上的事，说别人在说她们的事，风雨冰雪，阴晴寒暑，吃喝拉撒，柴米油盐，生死离别，喜怒哀乐。在这些叙说中，明白了凡是生活，便是生死离别的周而复始地受苦，在随着时空流转过程的善恶行为来感受种种环境和生命的果报。也明白了有众生始有宇宙，众生之相即是文学，写出了这众生相，必然会产生对这个世界的“识”，“识”亦便是文学中的意义、哲理和诗性。
人生就是一场“暂坐”，每个人来到世上都是“暂坐”。小说要表现的是社会，是人活着的意义，这群女子又是如何的生存状态和精神状态，她们在经济独立后，怎样追求自在、潇洒、时尚和文艺范儿，又怎样的艰辛、迷惘、无奈甚至堕落。也是每一个人的状态。
从以上的文字里，其实我们可以看出，晚年的贾平凹在小说的风格里可以看出，他的思想发生的转变，从《废都》的豪放无所顾忌地写性，写男女之间的情爱，再到《暂坐》里写姐妹们的感情，不掺杂男女之情，一群未婚及离异的女人的故事，这其中，也应该是贾平凹思想的升华。
从书中他对人物的刻画里写到他们都是皈依信佛者，同是一群善心者，却又离不开红尘俗事利益的诱惑与纠缠，生于红尘，皆为凡夫俗子，又哪里能脱离出世，达到真正不食人间烟火的地步。
虽然是聊天式的写作风格，但文字的朴实与真切，在读的过程当中，脑海里就像放完了一部精彩的电影般，每个人的形态与言语都活灵活现的放映了一遍，一部好的作品，便是如朋友式的亲切聊天，又像是刚看完了一场别人的人生起伏，暂坐，不过是每一个人，在人世间游走了一趟的匆匆过客，在人世间暂坐了一回罢了。
人生如逆旅，我亦是行人！