对联是我们中国特有一种语言艺术形式，它的用途有很多种，例如：新春用的春联、道喜用的贺联、悼念死者用的挽联、不同行业贴于店内的行业联等等。对联还是古时文人知识结构中重要一部分，他们经常通过作对来和朋友交往和游戏。不乏有文采斐然的文人墨客，他们创作的对联非常新颖，让人眼前一亮。
苏轼佛印，一见如故
苏轼是北宋著名诗人，文学上的造诣非常高，豪放派诗人的代表人物，他创作了许许多多脍炙人口的诗词被后人广为传唱，他为人率真、性情豪放、广交朋友。虽然仕途不顺、屡遭挫折，但他豁达洒脱，能把世事看透，能活得逍遥自在。苏轼曾几次被贬，但他每被贬一处都能发生不少的趣事，结交许多好友。而且他非常善于对对子，可以说他做对子脱口而出并且十分巧妙。他和朋友佛印对了很多有趣的对子，被世人流传。
有一次，苏轼因为与朝中权贵的政见不合被贬到瓜州，此时他是无比愤懑惆怅。苏轼听闻瓜州金山寺有一位被称为“英灵的衲子”的禅师，据说这位禅师是个神童，三岁读《论语》、五岁能背诗三千多，十九岁研习佛法，二十八岁学有所成，宋神宗曾赐他“佛印禅师”的称号。苏轼喜欢交朋友，不久就登门拜访佛印这位得道高僧。他们二人一见如故，因为志同道合，二人交谈非常投机，渐渐的他们两人成了无话不谈的至交好友。
同游山水，妙语作对
二人来往日渐密切，时间久了他们就非常的熟悉了，对于世俗礼节也就不那么注意，经常开彼此的玩笑。有一日，苏轼邀请佛印乘船游玩。在游船上，佛印大师拿出一把提有苏轼诗词的扇子，苏轼以为佛印是欣赏自己的才华正得意之时，佛印将扇子扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”苏轼明白这是佛印在捉弄自己。
苏轼想着如何回击佛印时，看到有狗正在啃食骨头，于是他灵感乍现，笑着吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”佛印出的上联非常巧妙，苏轼对的下联也毫不逊色，以至于他们的对子被当时的人们津津乐道。苏轼和佛印就像这样经常用诗对来调侃彼此，但二人没有因为玩笑伤了感情，反而感情越来越深厚。
有一次，苏轼约苏辙和佛印共游山水。佛印看着眼前的山清水秀的美景兴致大发，于是即兴对出了一句“无山得似巫山好”的上联。这个上联也是非常的新颖巧妙，一句话中 “无”、“巫”是谐音。苏轼听后便立即对出一句：“何叶能如荷叶圆”。下联巧妙地以谐音“何荷”与谐音“无巫”对上，但苏辙思索片刻说：“何水能如河水清”会不会更好一些。一旁的佛印听后连连称赞，因为用“水”对“山”，显得对仗更加的工整。
“东坡吃草”巧成千古绝对
在当时，文人墨客多喜欢通过对对子来游戏取乐。在环境的影响下，小孩子耳濡目染，不乏有“小神童”对出不逊色于大人的精妙的对子。佛印大师身边有一个小和尚，由于经常受到佛印的教导和熏陶，他在文学上也是小有成就。
有一回苏轼去找好友佛印，刚进金山寺庙门就大喊“秃驴何在？”不巧佛印大师没有在庙中，只有那个小和尚在院中扫地。扫地小和尚听见苏轼对师傅不敬，骂自己师傅是“秃驴”，小和尚心中自然是非常的不高兴，但无奈苏轼是师傅好友不得无礼，于是小和尚头也不抬地随意说了四个字—— “东坡吃草”。苏轼听后面露难色、羞愧难当。
为何小和尚随意说出口的四个字竟让苏轼作此反应，原来苏轼心里明白：自己别号又叫苏东坡，小和尚说：“东坡吃草”，这是一语双关，一方面是回答自己的问题说：驴在东边山坡上吃草，另一方面是说：苏东坡吃草，暗指苏轼就是头驴。苏轼听罢被小和尚的文学造诣所折服，并且也感觉自己对佛印的称呼确实不雅，认识到自己的行为有失礼仪。
小和尚运用自己的智慧，巧妙地回击了苏轼的无礼，果然是“名师出高徒”。他与苏轼的一问一答被记载下来，当时人们皆称赞小和尚聪慧，这一问一答可谓是千古绝对。