王阳明:为人要谦,修心要静,做事要恒

subtitle 动物出没09-20 12:18
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说到王阳明,人们一定会想到心即理、知行合一、致良知等耳熟能详的词语。王阳明作为明代心学的集大成者,他的学说和著作不仅在中国备受推崇,更是广泛传播到了日本、朝鲜等国,甚至无形中推动了日本明治维新的发展,不得不说王阳明的心学理论确实产生了深远的影响。

在王阳明之前,是理学撑起了人们心中正统思想的一片天。虽然在王阳明之前就已经有人极力去发展心学,可最终还是王阳明被普遍认可为心学的集大成者。为什么前面有那么多学者去阐释心学,最后只有王阳明成了集大成者呢?他究竟有什么过人之处呢?

其实仔细了解后也不难发现,王阳明身上确实有着一些超乎常人的品质,让他显得卓尔不群。他的成功离不开这些优点,今天我们就来看看,到底是什么让他显得如此与众不同。

关于如何克服自身习气,王阳明从以下三个方面进行了具体阐释:

1 、首在立志

王阳明说:“志立而习气渐消。学本于立志,志立而学问之功已过半矣。”

克服习气,首在立志。凡事只要有一种持之以恒的志向,时刻为这个目标而努力,就有成功的可能。

立志之后,就要省察克治,“省察克治”就是反省自己、克制私欲邪念。

2、 省察克治

如何省察克治?王阳明用了两个比喻:

一个是消灭盗贼。要像消灭盗贼一样,定点清除。没有事情的时候,将好色、好货、好名等私欲,逐一追究,搜查寻找出来,一定要拔出病根,永远不再重新出现,才开始觉得快意。

另一个是猫捉老鼠。要像猫捉老鼠那样,一面眼睛看着,一面耳朵听着,才有一个念头产生,就马上将它消灭,斩钉截铁,绝不姑息,绝不窝藏,彻底扫除廓清。

同时,王阳明还提醒不要“因药发病”。

如弟子薛侃多悔,王阳明便告诫他说:“悔悟是去病之药,然以改之为贵。若留滞于中,则又因药发病。”

意思是,一个人有改错之心是好的,但吸取教训后,就不要想那么多了,不然一味纠缠于已发生的错误当中,就会钻进牛角尖,因不断悔恨而时刻折磨自己。

3、 事上磨练

王阳明说:“人须在事上磨练,做功夫,乃有益。”

习气因年久日深从而不易被察觉,但做事却是一种有利于发现习气的考验。没去做时,自然不觉得有什么困难,当去坚持完成时,内心的毛病、习气等问题就都会浮现出来。

克服习气,一定要积极投入到现实环境的磨练中去,只有多吃苦、多经事,才能将那些诸如渴望走捷径、浮躁、傲慢等习气渐渐磨掉,从而变化气质,完善自我。

为人、修心、做事,如果做到“谦”、“静”、“勤”这三个字,那么,你离成功就不远了。

4、为人要谦

王阳明说:“谦受益,满招损,器虚则受,实之不受,物之恒也。”意为,谦虚谦让的人会受益,自满的人会招来损害。“受”为容纳,未满之器还可以容纳,已满之器则不能继续容纳了。“恒”为规律、法则,“物之恒也”就是事物变化的规律、法则。

器皿的价值在于它的空。有个佛教故事说,一个自以为才高八斗的人听说有位老禅师很不得了,于是登门拜访。和老禅师见面后,谈了几句,此人就颇不以为然起来,并屡屡打断禅师的话,唾沫横飞地表达自己的观点。禅师微笑着,静静地倾听。直到此人口干舌燥,鼻孔冒烟。老禅师说:“我给你倒点水,你接着说。”此人兴奋地道:“正有此意。”

禅师拿来杯子,此人抢到手中,禅师就向里面注水,滚烫的水在杯中卷起波浪,已经要注满,但禅师丝毫没有停止的意思。“好,好,好了,哎哟!”来人被溢出杯子的水烫得龇牙咧嘴,气急败坏地把杯子顿到桌上,“你看不到杯子满了吗?”禅师微微笑着:“是啊,既然已满,为何还要倒呢?”“那你还倒!”禅师仍然保持着佛祖似的微笑。

此人悟性颇高,马上恍然大悟。禅师大概是说:“既然你已很有学问了,为何还要到我这里来?既然来了,就不要傲慢,清空你的杯子。太满了,不但倒不进去东西,反而会伤到自己。”

关羽一世英名就毁于傲字!因为傲所以才会轻敌,才会丢掉荆州,才会败走麦城,被吕蒙斩首。

王阳明讨伐匪贼,屡建奇功,民众欢呼,弟子赞叹。此时,阳明不仅没有丝毫陶醉、居功自傲,反而在他给弟子的信中写到,“破山中贼易,破心中贼难。区区剪除鼠窃,何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇,以收廓清之功,此诚大丈夫不世之伟绩。”真正做到了放下心中这个“我”,为自己定下了更为远大目标。

5、修心要静

王阳明被贬龙场时,躲进人迹罕至的山洞里,潜心研习《易经》。在一片寂静之中,他的心境也由烦躁转为安然。惟有克服了浮躁的情绪,戒绝了鲁莽的言行,才能真正有所提升。

诸葛亮曾经说过:“非淡泊无以宁志,非宁静无以致远”。一个人生活在世界上,很难摆脱世俗的欲望,终日忙碌无暇,对生命的意义也来不及思索,然而当你一旦停下脚步静坐独思时,就会发觉一种致为释然的宁静缓缓由心而发。

天地常在,人生无常,“变”才是不变的常态。只有让生命回归丰富的宁静,才能笑看这人事变幻、沧海桑田,才会在每一次面临人生选择的时候,倾听内心深处的声音。

内心拥有丰富的宁静,就会拥有战胜一切的力量。在经历了风风雨雨之后,我们会发现,我们一直寻求的心灵归宿其实就是内心的宁静,宁静才是我们心灵最终的归宿。

6、做事要恒

《传习录》中王阳明弟子问道:“怎样才能做到‘惟精’、‘惟一’呢?”

王阳明回答:“‘惟一’是‘惟精’的主意,‘惟精’是‘惟一’的功夫,并非在‘惟精’之外又有一个‘惟一’。‘精’的部首为‘米’,就以米来作比吧,要使米纯净洁白,这便是‘惟一’的意思。如果没有舂簸筛拣这些‘惟精’的工夫,米就不可能纯净洁白。春簸筛拣是‘惟精’的工夫,其目的也不过是为了让米纯净洁白。”

说白了就是朝着心目中唯一的最高目标须臾不断地努力,不达目的决不罢休,无论是花十年、二十年乃至一生一世。保持惟精惟一之道,不改变、不变换自己的理想和目标。不偏不倚,此乃中正之道。

真正决定一个人高度的,不是天分,也不是运气,而是严格的自律和高强度的付出。

陶渊明说过:“勤学似春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。”世间事从来没有一蹴而就的,唯有持之以恒的努力。需时刻警惕怠惰,才能达到“苟日新,日日新,又日新”的境界。

7、从小就拥有远大的志向

俗话说“有志不在年高,无志空长百岁”,从小就树立高远的目标在一定程度上可以看出一个人的志向在哪里。

明朝的爱国忠臣于谦,从小就立志要做一个清正廉明的官员,庇护一方百姓,守护一方国土。他的目标鼓励着他在之后的岁月中砥砺前行,他的一生都在为实现心中的志向而努力奋斗着。

王阳明也是少年时期就有着万丈豪情。他虽然年幼丧母,但是在学问功课上从来没有过半分的懈怠,而是数十年如一日的孜孜以求、刻苦钻研。王阳明的老师曾经问他,这个世界上对于他来说最重要的事情是什么。王阳明并没有回答什么科举考试、进朝为官,他说他觉得对于他来说最重要的事情便是读书,然后做圣贤。

当时国家正处在风雨飘摇的时刻,百姓流离失所,义军四起,人民都处于一片水深火热之中。王阳明的老师万万没想到,眼前的这个小小少年竟有着如此远大的志向,他忍不住在心里暗暗称赞,如此少年,方成大器。

年少时心中就有如此豁达的胸怀,实在令人敬佩不已。一个能把天下苍生放进心里的少年,长大后一定能不负众望取得一番成就。

8、专心致志去做一件事情

“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,想把一件事情做好,必须要投入自己百分百的专心,不能被别的事情所困扰,一心二用甚至一心多用最终的结果只能是一事无成。

王阳明就是一个做事非常投入的人。话说王阳明娶妻成亲这天,周围的人都欢天喜地的准备好好热闹一番。可这个时候大家却怎么也找不到王阳明了。

这边的亲友们都急得满头大汗地在找他,可是那边的王阳明呢,却因为闲逛的时候遇到了一个道士,这个道士和他畅谈养生的学问,他太过于投入,所以不知不觉地忘记了时间,甚至忘记了要成亲这件事!

人一生的精力是有限的,要想做好、做成一件事最重要的途径便是专心致志。正如齐白石,他对绘画是十分热爱的,可是在他的前半辈子,他的画是那样的一文不值,而他并没有因为生活的限制而放弃绘画。终于在人生的后半辈子,他破茧成蝶,大放异彩,他的画作是那样的充满精气,没有十年磨一剑的过程,是难以做出如此上乘的画作的。

9、敢于向权威发出挑战

王阳明年少的时候深受朱熹格物致知理论的影响,他熟读了朱熹的著作之后,却始终存在疑惑。有一天他想,既然一草一木之中都蕴含着世界的真理,为何不从草木开始探索朱熹格物致知的理论呢?于是他格了七天七夜的竹子,结果不仅没有探索出来什么东西,反而自己病倒了。他病好以后,对朱熹格物致知的理论产生了怀疑,他发现朱熹的理论存在许多不妥之处,因而最后提出了“致良知”的理论。

西方的伽利略也是一个敢于向权威发出挑战的人。当时社会大部分人都相信太阳是围着地球转的,可是他却不赞同,用自己的观察和测量结果证明了是地球围着太阳转。他还亲自在比萨斜塔做实验,证明了不同重量的两个物体在下落过程中的速度,并不是与物体的重量成正比的。

在人们的心中,总会有一些被奉为真理的东西存在着。可是如果太过于相信真理,往往不能打破固定思维去思考问题。

在宋明理学盛行的时代,王阳明心学问世之初也曾受到许多人的质疑,甚至被认为是邪说,然而至今,王阳明心学却被许多国家所推崇。

每个人的成功都不是毫无理由的,王阳明可以做到如此成就,和他从小树立目标,对待每一件事都付出12分精力去执行,有着不可分割的关系。

来源:图源网络,版权归原作者所有。

编辑:阳明读书整理

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