（本文为林屋公子“先秦古国”系列016）
诸稽国
我们知道美女西施是浙江诸暨人，诸暨至今仍有西施殿、范蠡祠、郑旦亭等景点，但诸暨这个地名和周边地区绍兴、萧山、义乌等相比显得格格不入，难以理解其含义。其实诸暨的得名是先秦时代在这里有个诸稽国，后来“诸稽”又讹传成了“诸暨”。至于为什么叫“诸稽”，则很可能是崇拜《山海经》中一种叫“诸犍”的动物。《北山经》：“有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛身。一目，名曰诸犍，善吒，行则衔其尾，居则盘其尾。”原来是一种妖牛。那么，这个诸稽国又是怎么到浙江来的呢？
我们在讲述彭国的历史中提到，祝融八姓中有彭姓，彭姓又分化为大彭国、豕韦国、诸稽国，大彭国在江苏徐州，豕韦国在河南滑县，诸稽国在哪里呢？史料阙载。但在江西靖安出土了一件徐国青铜炉盘，作器者叫“徐令尹者旨型”，这个人是徐国的令尹，氏者旨，名型。“者旨”就是“诸稽”的半边，在当时应该是通用的，诸稽与彭同属徐地，应该离得不远。
商王武丁时代，大彭国和豕韦国先后被灭，诸稽国大概也是此时被灭，之后辗转到了江南。江南当时是越族聚居地，其中最厉害的一支就是越国。诸稽国很可能南迁不久即为越国所灭，越国还一度定都诸稽（后迁会稽）。安徽淮南出土的一件青铜戈，作器者叫“越王者旨于睗”，一般认为这个越王就是勾践的儿子兴夷。此外，越国还有大夫诸稽郢，也是以诸稽为氏。当然，也有学者如曹锦炎先生根据这些证据认为，越国实际上就是诸稽国南迁后，融合当地土著所建立。勾践、兴夷等越王都是彭姓诸稽氏。
辄沐国
辄沐国的资料不多，但却是个神奇的国度。根据《列子》记载，越国的东方有个辄沐国，他们每家第一个儿子生下来后，就要把这个可怜的孩子肢解并煮火锅吃了，说是对以后的弟弟有好处。他们的祖父去世了，这群家伙居然把祖母背出去扔掉，说：“死鬼的妻子不能和我们这群大活人住一起啊！”真是一群畜生啊！还有个与其齐名的奇葩国，请参考“炎人国”。
邗国
邗国也是个神秘的国家，在史书上留下的记载也非常少。我们只能根据邗沟的地名推测其核心区域在江北的江苏扬州一带，也有可能延伸到了江南，现在苏州有干隧、干溪，松江有干山，大概都是干族人活跃过的印记（“阝”就是阜字，为城池之意）。很多资料包括学术论著都把邗国和干国混淆，这是不对的。邘国为周武王的儿子建立，在今河南沁阳。周武王也不可能有闲情把儿子分封到长江下游，干国应是本地东夷土著干族建立。
大概在春秋初年，邗国被邻近的吴国攻灭。据《管子》记载，邗国的从军年龄以掉乳牙为标准，所以英武的邗国小孩们甚至都敲掉乳牙投入到对吴战争中，但是邗国倾全国之力也无法与强大的吴国对抗，终究被吴国灭亡。吴灭邗后一度定都邗，有故宫博物院藏的邗王是野戈可证，“是野”据郭沫若先生考证就是吴王寿梦，现在邗沟附近的大王庙还祭祀夫差和西汉吴王刘濞。江苏仪征破山口西周墓出土了青铜器数十件，应是吴国贵族之墓。邗国的后人以干为姓，吴国的著名铸剑师干将很可能就是邗国后人。
作者林屋公子，文史作家，主攻先秦秦汉史、神话妖怪学。系今日头条、悟空问答、百度百科ta说签约作者，澎湃历史、网易历史、全历史专栏作者，出版有《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》《魅影：中国古代神灵志异图鉴》实体书四种，作品散见于《国家人文历史》《北京晚报》《同舟共进》等报刊杂志及自媒体。感谢阅读，欢迎关注！