儒学在中国的历史地位是不可代替的，最根本的原因，儒学很好地保护世俗文化.
我们可以发现，在中国，神学和宗教从来没有占据文化主流位置，因此中国文化延续了5000年，这是世界独一无二的。
先说孔子，贵族血统，家道没落，从事儒这个职业。
老夫子开创了私塾，普及教育。
在今天的人眼中，就是一个私立学校的校长。老夫子弟子三千，72贤。有人说，孔子的教学水平不行，这是不了解历史。
孔子普及教育是成圣的基础，当时的社会，等级森严，不是贵族，根本无法做官。普通人追随孔子，就是做一个创一代。贵族子弟追随孔子，就是为了社会理想。
孔子明知不可为而为之。
最惨的时候，惶惶如丧家之犬！死后并没有后来的风光。三间茅屋做弟子逢年过节祭祀用。
但是，孔子的梦想被无数人继承，在后人的努力下，孔子登上了神坛成了圣人。
很多人不了解孔子的理想，学而优则仕。孔子的人生态度，非常理想化。
学习好了，有时间就做做官，检验一下自己的理想和现实的差异。
对鬼神敬而远之，做最基本的职业心态，儒这个行业，就是主持婚丧嫁娶仪式的司仪。孔子把家族祭祀，推到了比祭祀鬼神，更重要的位置，家族观念深入人心，就算到了现代社会，远方的游子，也要有钱没钱，回家过年。
孔子成为圣人，当之无愧！
颜回列为七十二贤之首，后人尊颜回为“复圣”。
为啥？
听我细细说来，颜回比孔子小30岁。父亲颜路也是孔子的学生，家境有点穷，颜回却毫不在意，安贫乐道！
孔子评价颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
颜回是一个理想主义者，穷死不当官。
为啥？
家里有地！
有人看到这里，会问“矛盾了！不是说家境贫寒吗？怎么又有地了？”
古人说的寒门，不是一无所有，而是有田又有地，非贵族家庭！寒门出贵子，也是有条件的，至少是耕读之家。
孔子以德行、言语、政事、文学四科来教育学生。颜回是学霸，一生都没有出仕，一直跟随孔子学习和生活。
大家现在知道，为什么颜回是“复圣”了吧，这是一种独到的历史眼光，近水楼台先得月，向阳花木易为春。
孔子死后，儒家分为八派，各派对孔子思想取舍不同，“颜氏之儒”的特点是恪守师道。
孟子的先祖是鲁国公族“三桓”中的孟孙氏，孟子幼年丧父，家境贫寒。为了恢复家族的荣光，孟子苦学大成。开馆收徒，“得天下英才而教育之”。北宋神宗封孟子为邹国公，配享孔庙。朱熹把《孟子》列入“四书”。元文宗加封孟子为邹国亚圣公；明朝景泰年间，去臣爵，尊为亚圣。
曾国藩被称为半圣，他是儒家的最后一位大儒，一生杀戮深重。自律极为严格，曾国藩非常重视"实学"。组建湘军，靠着扎硬寨，打死仗，灭太平天国。儒家对任何宗教信仰都是宽容的，但是有底线，儒家绝对不能容忍宗教涉政，在唐朝，韩愈就公开表明过立场。
曾国藩修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，对中国历史的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。作为中国近代化建设的开拓者，被世人称为最后一个圣人，但是由于顾虑太多，最终没有走出内圣而外王的那一步，留给后人的文化财富，《曾子家书》，被世人奉为家庭养成教育的经典。
时光可以摧毁一切，文化的传承最为坚韧，儒学四圣留给后人的，也许更多的是，对人性的批判和思考。借鉴他人的经验教训，正自己的态度人生！