作者：Y太太的美学生活
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前言： 这几天很多人都在吐槽电影《花木兰》，认为老外严重误读中国文化。确实，建于明代的福建土楼怎么逆流而上800年，跑到南北朝时期的中原河南商丘和安徽亳州的交界处，这是一大硬伤。但更重要的硬伤是，这个电影是一部要求女性平权的电影。这就真的真的不懂中国历史了。在真实的历史上，恰恰是魏晋南北朝尤其是北魏，中国妇女的人性和个性得到了相当的发展，是中国古代女权最高涨的黄金时代！
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首先，花木兰确实不住福建土楼，也不姓花。 老外出于对中国建筑和中国符号的迷恋而硬造的这个建筑，反映出无数硬伤。
花木兰的时代不是建土楼的明代，而是魏晋南北朝时期，也有说隋朝初年的。但是隋朝并没有抗击柔然的历史，《木兰辞》中的“可汗”也显然不是对杨坚这个汉人皇帝的称呼。后世的史家通过对照诗中的句子，并结合北朝的历史，将木兰从军的时间锁定在了公元435年到449年之间。
这一时期执政的，是北魏王朝的第三任皇帝，魏太武帝拓跋焘（公元408-452年）。423年，太武帝信用道士寇谦之，“于平城起天师道场，道教大盛”。也就是在这一年，魏“筑长城东西两千余里，以防柔然”。可见那一年开始，柔然就开始侵犯北魏了。
在449年，北魏太武帝太平真君十年，太武帝“大破柔然，收人户畜产百余万”，柔然从此衰落。所以花木兰生活的时代是魏太武帝没错了。
其次是花木兰姓什么。这要从她住在哪儿开始说起。 元代侯有造《孝烈将军祠像辨正记》一文，是现存有关《木兰诗》的最早史料。文中说：“将军魏氏，本处子，名木兰……亳之谯人也”。
木兰祠位于河南省商丘市虞城县营郭镇（今木兰镇）。这座祠堂是专门纪念花木兰的。碑文载有对木兰身份、受封孝烈将军的确认，及《 木兰辞》全文，碑为青石，通高3.6米，宽1米。碑经专家鉴定，确属元代石刻真品。
将军我本姓魏，又不姓花！元代侯有造明明白白考证说，“将军姓魏”，那为什么电影中又说花木兰姓花呢？原因是明代有个大剧作家，好事者徐文长先生。
宋代的《乐府诗集》里，木兰有一大遗憾，“只知其名，未闻其姓”。于是，好编故事的明代剧作家徐渭徐文长，就在杂剧《雌木兰替父从军》里给补了两个缺。一是取名，这一版本中，木兰的父亲姓花名弧，既然父亲姓花，不言而喻，木兰的全名该是花木兰；二是与王郎成亲。至此，花木兰的故事终于定格。
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但迪士尼真人版《花木兰》更大的硬伤不是出于史实，而是对于《花木兰》这部剧对于男女平权的追求。 因此也有很多人认为这是一部女权电影。这是对于历史的严重误会。
在北魏时期，不但不是男尊女卑的“封建时代”，恰恰是在这一时期，女性的权利和权力，都达到了巅峰。不理解花木兰，就不理解以后为什么经过短暂的隋朝到了唐代，中国居然出现了一位女皇帝。
真实的魏晋南北朝时期，在中国历史上是一个人精神极自由、极开放的一个时代。魏晋时期士人以行为荒诞着称，但把这种荒诞放纵归结到药和酒上，不大公允。这种行为，更多是一种犬儒主义与自我放纵的混合变种，跟美国60年代有一拼。
这是一个审美压倒了伦理的年代，也是一个自由而迷惑的年代。 这种背景之下，就有了各种各样的特异行为，而且也不乏男女女女的可爱之举。比如，阮籍经常和邻家酒铺的女掌柜一起喝酒，喝醉了就躺在她身边。女掌柜的丈夫开始很怀疑，观察了很久，发现阮籍确实没有任何不轨，也没有干涉。如今的你，天天跟隔壁佟嫂佟掌柜喝酒并酒醉了躺在一块大睡试试？
另外一个例子，是南北朝时着名的刘宋山阴公主。山阴公主曾对废帝刘子业说：“妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾惟驸马一人，事不均平，一何至此！”刘子业听了之后没废话，直接挑选了30名年轻英俊男子送给她。
另外，南北朝时期的女性主持家务时还往往以家庭主宰的身份出现，有“健妇持门户，胜一大丈夫”之说。这像不像如今重庆妇女把持家庭财权与政务的妇女能顶大半边天？
与此同时，北魏时期的女性有离婚自由，寡妇可以再嫁，并且拥有社交自由。《魏书·高允传》记载，“今之大会，内外相混，洒醉喧哗，罔有仪式。又俳优鄙艺，污辱视听。朝庭积习以为美，而责风俗之清纯。”
这里的“内”指妇女，“外”指男人。内外相混，酒醉喧哗，差不多就是我们现在酒吧里蹦迪喝酒的男男女女了。这其实只是魏晋南北朝男女平等的风气使然。这样的时代风气，岂是电影《花木兰》里花木兰偷偷摸摸替父从军，委委屈屈追求平权的时代？
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女性权利最高的体现是政治权利。 当今的美国还没有出现过一位女性的总统，便是实例。但是在北魏时期，魏太武帝时代的女性可以临朝听政，助治军国。北魏鲜卑皇族有着“贵母贱父”的传统，有母系社会的遗风。所以电影里的朝堂上出现了一大帮女性官员，不奇怪了吧？
在花木兰时代的后期，魏太武帝的儿媳妇冯太后，就成了一位着名的政治家。花木兰从军后期，冯太后先是进入魏太武帝的掖庭充当奴婢；后来变成了魏太武帝的儿子文成帝的贵人和皇后。466年文成帝死后，北魏献文帝天安元年，冯太后临朝称制，立郡学、置博士、助教、生员。鲜卑族的汉化，始自这位冯太后。
今天看电影的很多人会问，一位替鲜卑族打柔然的北魏女性，怎么能够成为中国历史上的名女人呢？这难道不是一个少数民族抗击另外一个少数民族的故事吗？
并不。花木兰的家乡在中原腹地的河南商丘虞城，是殷商的国都所在地，是正经的中原也即华夏。殷商时期，商王武丁的妻子妇好，就是一位着名的军事家和女祭司，并替商王打下了很多领土。可见商代遗风，至南北朝而不辍。
另外，中国士人认可的文明，是同文同种，只要认同汉族的文化，礼制，治理方式，开科选举，并不以为被外族或蛮族统治为奇耻大辱。所以历史上的南北朝时期、元代蒙古族的统治，乃至于清代满族的北方统治，只要认同华夏文明，同文便可同种。这也是康熙乾隆和魏孝文帝一样推崇汉化和迷恋汉文化的原因。
代父从军并不是大逆不道，而是那个时代可以允许的风气。 妇女领军的真实例子，也发生在花木兰从军不久之后的隋朝初年。589年，隋文帝于开皇九年二月，灭南朝陈，俘虏陈后主。此后的590年，隋文帝控制岭南地区的冼夫人归附隋朝，至此，魏晋南北朝分裂时期结束，天下一统。这位冼夫人，是南朝的陈朝开国皇帝陈霸先的好朋友。
这样的男女平等风气所致，才有了汉族妇女在政治上最高调的一页。 短命的隋朝之后，唐朝终于有了一位女皇帝武则天。正可谓先有花木兰，后有武则天。至北宋时期，女子从军抗击辽兵，仍然出现在大家耳熟能详的《杨家将》里。
妇女可以领兵打仗的传统什么时候被叫停了呢？那都是拜南宋朱熹老先生所赐。南宋时期，懦弱的王朝渐渐萎靡，男性却雄赳赳气昂昂了起来。朱熹老先生的“理气论”里，天地之至“理”盖住了花木兰震天撼地的“气”，从此中国妇女彻底开启了真正的黑暗时代。
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