为什么我们的感官世界,可能都是虚幻?

subtitle 小播读书 09-16 07:45 跟贴 2 条

大家好,这里是小播读书,今天我们继续分享著名哲学家大卫·休谟的哲学思想。前面我们介绍了休谟认识论的核心,人类的知觉或者认识来源,“印象-观念”,印象是观念的基础,印象就是我们所说的经验、直觉的感官。

就像休谟说的:如果我们没有尝过菠萝,那么对于菠萝的滋味,我们便无法形成一个准确的观念。

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另外,我们也介绍了休谟对于因果关系必然性的质疑,休谟说,人类心灵对两个对象并不能形成一个“必然性”的观念,在心灵中,我们有把从一个对象,带到另外一个对象的倾向,而这种倾向是由习惯产生的,这才是必然性观念的本质。必然性是存在于心中的,而不存在于对象中,基于因果关系的必然性只是一种思想倾向,或者习惯性的想象。

休谟的认识论思想大概介绍差不多了,接下来我们开始介绍休谟的怀疑主义思想,在了解怀疑主义之前,让我们简单回顾一下“怀疑主义”的历史。

前面我们介绍了古希腊,后苏格拉底时期的怀疑主义学派,我们通常认为,出生于公元前4世纪左右的古希腊哲学家:皮浪,是怀疑主义的创始人,皮浪提出了著名的“悬置判断,不作任何肯定的结论”。但实际上,在皮浪之前,就至少有一位古希腊哲学家提出了早期怀疑主义思想,比如高尔吉亚,甚至苏格拉底也是一位怀疑主义者,他的那句名言:“我唯一知道的,就是我一无所知”,其实也表达对自我认识的一种怀疑。

怀疑主义一般分为三类:现象怀疑,道德怀疑、逻辑怀疑。

顾名思义,现象怀疑就是对我们感官经验的一种怀疑,比较系统地提出现象怀疑的哲学家是公元前483年左右的古希腊哲学家:高尔吉亚。他早年随恩培多克勒学习修辞、论辩、自然哲学和医学。其思想受到过芝诺的影响,但主要来源于普罗泰戈拉。我们前面讲过,普罗泰戈拉的著名思想是:人是万物的尺度。也就是这个世界是由人的主观塑造的。这种思想,其实后来西方很多思想家都受其影响,比如康德的物自体和叔本华的自由意志论,其实都是受普罗泰戈拉思想的影响。

高尔吉亚继承了恩培多克勒和普罗泰戈拉的学说。认为感觉是由自然之物的存在,只是感官呈现给我们的,提出了三个著名的怀疑论命题:

第一个:无物存在。

他提出,如果有物存在,则该物或者是存在,或者是非存在,或者既是存在又是非存在。然后他通过反证法进行了一系列逻辑论证,证明这三者都不能成立,因而结论只能是什么都不存在。

第二个:如果有物存在,也无法认识它。

他提出,如果我们所思想的东西真实存在,那么凡是我们思想到的东西都是真实存在的;但实际上我们却可以思想到并不存在的东西,比如三头怪或者九头怪等等,这说明我们的思想是不可靠的,存在是认识不到的。

第三个:即使可以认识它,也无法把它说出来告诉别人。

他提出,因为我们告诉别人时使用的信号是语言,而语言同存在物并不是一个东西,我们告诉别人的就只能是语言而不是存在物。高尔吉亚的这种一切皆无、一切都不可知、一切都不可言说的主张,鲜明地体现了怀疑主义和不可知论的特征。

其实西方哲学整个体系都是围绕这三个体系建立起来的,第一个问题是本体论问题;第二个问题是认识论问题;第三个问题是语言哲学问题,比如罗素、维特根斯坦就是围绕这个命题展开的。高尔吉亚的这三个怀疑论命题的论证,深刻地揭露了思维与存在的矛盾性,也第一次系统地提出了主观与客观、思维与存在、语言与思想的矛盾。高尔吉亚的这三个命题及其论证,是针对巴门尼德的独断论式的“存在论”的,由此也可以看出,怀疑主义其实就是对“独断论”的逆反和质疑。难怪康德曾经感叹,是休谟的怀疑主义将他从“独断论”的睡梦中惊醒。

在高尔吉亚对现象怀疑之后,皮浪又一次将怀疑主义推向了新高度,他加入了道德怀疑主义,提出了:不做任何定论,悬置判断的思想。而皮浪之后,他的弟子蒂孟又提出了逻辑怀疑主义。在古希腊当时的逻辑都是演绎逻辑,也就是著名的“大前提、小前提和结论”,比如大前提是人都有一死,小前提是苏格拉苏的是人,而结论就是苏格拉底也会死。而演绎逻辑需要有一个无可争议的前提或者普遍原则(比如每个人都有一死)。但蒂孟指出,没有任何证据能证明那个普遍原则是无可争辩的,所以,有理由怀疑一切。

怀疑主义在西方哲学思想中,非常重要的一股力量,因为它引出了对现象、存在、思维、意识、语言等问题的深入思考,怀疑主义思想也深深地影响了后世的哲学家,这里面最为著名的就是西方现代哲学之父,笛卡尔。笛卡尔凭这个普遍的怀疑而奠定了近代西方哲学,他的那本《第一哲学沉思录》一开篇就提出了“怀疑一切”的观点,同时他又指出,在怀疑一切的同时,我们不能怀疑这个正在怀疑的思维的主体,由此他提出了著名的“我思故我在”的著名论断。

笛卡尔开创了西方近代理性主义哲学,而在此之后,康德、休谟、胡塞尔等一大批哲学家都加入了怀疑主义的阵营。但是在西方怀疑主义哲学思想中,其实有两个不同的分支:不可知论和可知论。

不可知论的怀疑主义的代表有皮浪和休谟。皮浪主义主张对一切事物“悬置判断,不作任何肯定的结论”,这种以怀疑为目的的思维,就是彻底的怀疑主义,这种怀疑主义只有破坏性而没有建设性。皮浪本人也承认,他连自己的怀疑也要怀疑。

而可知论的怀疑主义的代表就是笛卡尔,这种怀疑主义的怀疑是手段而不是目的,而且这种怀疑主义,不但是哲学必不可少的,而且对哲学有着至关重要的作用,甚至可以说没有这种怀疑,不可能有近代哲学的产生。这种怀疑主义可以理解为一种批判主义,它是积极的,这种怀疑精神不仅是科学发展的动力,也是哲学发展的基础,因为,这种怀疑是与理性有着内在的联系,如果没有这样的怀疑,理性就不是真正的理性,缺少了这种怀疑主义的精神,人类也不可能获得什么实质性的进步。

好了,今天简单介绍了怀疑主义哲学的发展历史,下一篇文章,我们再具体介绍休谟的怀疑主义思想,今天的内容就是这些,如果喜欢我的内容,请关注“小播读书”,我们下一篇文章见。

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