说到中国文学史上的吝啬鬼，令人印象深刻的除了《儒林外史》中多点了一棵灯芯不愿咽气的严监生，那就是天不亮学鸡叫的周扒皮。
作为著名的"草根作家"高宝玉笔下最深刻的文学人物，周扒皮的精明算计的地主形象让人印象深刻。
谈到周扒皮，观众的脑海里就会浮现出半夜钻进鸡笼，假装鸡叫让长工干活时阴险的恶霸形象，这也是高宝玉对封建地主阶级的暗讽和鄙夷。
而这种矛盾在现代社会也依旧存在，只不过换了形式，变成了企业对员工的管理手段。继马云"996"说法后，贝创始人又说出了"715、白加黑、夜总会"的说法，被网友称为"现代周扒皮"。
周扒皮的故事又重回大众视野，但自从作家高宝玉声称这是由真人真事改编的小说之后，网友发现周扒皮的真实性有待考证。
一、历史上确有此人
周扒皮的原型是辽东半岛黄店屯村的一个地主，名叫周春富。在《先锋国家历史》中记载了83岁的黄店屯农民阎振明对周春富一家的印象。
阎振明说周春富祖上是清朝从山东闯关东过来的，在黄店屯定居后，开垦荒地，就这样周家逐渐开花散枝，在黄店屯落下了脚。
到了周春富这一辈，留给他的家产和土地已经不多了，于是周春富开始一点点地攒钱、置地，他的勤俭甚至到了苛刻的程度。
在当地，尚有接触过周春富的老人在世，他们说周春富这人最大的特点就是抠门，家里的衣服自己染，吃的食物自己种，甚至还有人说周家吃剩的面条粉条都要捞出来晒干了下顿吃。
2006年，周家当年的长工王义帧在采访时这样描述周春富：
"周家人一家子勤劳，冬天天没亮就点着油灯起来烧饭喂牲口，院子里也没有鸡屎，小孩回家都拿扫帚在院里扫地。周春富跟我们一起干活，冬天一大早自己赶着马车出去，回来眉毛胡子都是冰碴"。
就这样，周春富一家靠着打拼积攒了丰厚的财力，而周春富也在死后两年也成为高宝玉笔下《半夜鸡叫》周扒皮的原型。
《半夜鸡叫》在当时上映广泛，受众无数，周扒皮已经成为旧社会地主的代号，在那个非黑即白，热血激昂的时代，每个人都对周扒皮恨的牙痒。
因此原型周春富也受到牵连，尽管当时周春富已经去世两年，但当地都叫他周扒皮，甚至地方档案中都没有记录周春富。
二、最无辜的"地主"
1947年10月周春富躲过了第一次土改，但一纸通知打破了他颐养天年的美好愿想。《中国土地法大纲》发布后，东北局也随即发出《东北解放区实行中国土地法大纲补充办法》，黄店屯村迎来了第二波土改工作队。
周春富虽然没有土地出租，但因为雇佣了长工，而且周家除了一百多亩土地，还有几个坊铺，尽管土地数量只是黄店屯大地主的零头，
但这在村民眼里已经被认为"很有钱"的象征，而"有钱"，则是阶级斗争，瓜分田产的最重要标志，周春富费尽心思积攒起的家业，最终成为撕裂周家的利刃。
周春富这个曾在村民眼里省吃俭用，为人和善，憨厚老实，有点钱就买地，连自家房子都不翻新的人也被划分为地主。
土地改革的暴风骤雨很快席卷了周家，亲戚朋友迅速和周家划清界限扭头加入了批斗的队伍，囤里的人都能涌进周家。
他们拿走周家的鸡鸭鹅，翻箱倒柜的搜罗财宝，潮水般的来又潮水般的退，留下满地狼藉，周家戴高帽挂铁牌沿着黄店屯游行，被拉到街上啐骂。
贫下农代表慷慨激昂的控诉后的保留项目便对周春富拳打脚踢。终于，在发展越发白热化的阶级斗争中，周春富在全村人的注视下，死在了批斗队鸡蛋大粗棍子下。
三、半夜鸡叫确有其事？
高宝玉小说《半夜鸡叫》中，"周扒皮"为了剥削长工，让他们早点起床干活，半夜钻进鸡笼捅醒公鸡还学鸡叫，最后反被长工们识破，还被戏弄了一番。
而据黄店屯村的孔庆祥回忆，他有一次外出路上在火车上恰好遇到作者高玉宝，他问高玉宝半夜鸡叫是否确有其事，高玉宝没说话，只说这是文学创作，必然带有一定文学色彩。
随后还补了一句，全国那么大，指不定哪些地方是有这么一回事。高玉宝模棱两可的态度和"半夜鸡叫"的荒唐举动或许是文学作品的加工也不言而喻。
但半夜鸡叫无论在小说的设定下还是在现实生活中都是自相矛盾的，在小说中，周扒皮即使叫醒长工也需点灯劳作，这对于周扒皮来说更是要了命。
而长工到了地里，受生物钟决定也会让他们继续偷懒；更何况在现实中，辽宁地区的半夜更是伸手不见五指，昼短夜长，公鸡也不可能叫。
这样分析下，这篇小说最让人印象深刻的情节竟是文学作品的艺术再创造，是杜撰而来。
或许现在说起周扒皮更多人想到的还是他随意克扣长工的口粮，为敛财手段无其不用，一副贼眉鼠眼的刻薄样，也许真实的周春富不会被很多人熟知。
这段真实的历史也不会得到宣传，或许我们也可以把那段历史归咎于改革前期时局动荡，周扒皮的真实与否已经不重要。
他做了什么也随着时间的发展逐渐在历史的长河中被淹没了，但是"周扒皮"这个绰号已经成为那个时代一部分的缩影。
最终成为中国千千万万地主的代号，周扒皮最终的结局也寄托着贫下中农想要站起来强起来的美好希望，查阅史料，我们知道周春富是无辜的，但是"周扒皮"或许仍旧需要被打倒。
文/南宫钦