民国时期，在上海滩有一个响当当的人物，他不仅在商界能呼风唤雨，在政界也举足轻重，被称为“上海闻人”。此人就是虞洽卿。虞洽卿很小的时候父亲就死了，他跟随母亲长大，17岁时经亲戚介绍去上海做学徒。去投靠店老板的路上天降暴雨，虞洽卿把母亲为他新做的布鞋脱下来提在手上，赤脚跨进了颜料行，被颜料行老板认为是赤脚财神，而对他另眼相看。虞洽卿发迹后，在他的老家先后盖了几进院落，人们称之为“虞氏旧居”。
虞洽卿是慈溪龙山镇人，他的旧居就在慈溪市龙山镇洽卿路边，距他曾出资疏浚过的凤浦湖不到两公里。
一个月前，我曾骑行凤浦湖，之后沿着伏龙路去了虞氏旧居。当时宁波的疫情管控刚刚放宽松了一些，但是虞氏旧居的安保人员坚持让我们戴上口罩，才肯放我们进去。我准备了口罩可是没有随身携带，只好去取了来。
虞氏旧居现存的院子一共有五进，分为两部分。前三进为传统中式木结构建筑，后两进为欧式建筑。
从入口处进去是一个天井，看到两堵高大的灰墙，墙壁之间夹着一个狭窄的胡同，胡同里有一个边门，走进去后就看到一个安静的小院。
这个院子里的房子是典型的江南中式木建筑。除了山墙和顶瓦，整幢房子几乎全部用木头建成。照壁、牌楼、梁枋、牛腿、雀替，皆为木质结构，雕刻精美细腻，各种图案精彩纷呈。
这进院子的主体为天叙堂。天叙堂为三间相连的大屋，是虞洽卿为母亲建造的会客厅，意为“叙天伦之乐”。屋内正中尊位有六幅挂画，四幅文字一幅对联。挂画正上方有一块巨大的匾额，上书“天叙堂”三个大字。
这块匾额上的文字据说是清代著名书法家李梅庵所书。据说当时虞洽卿为考验李梅庵，故意放了一张破桌子和几枝残笔，李梅庵一边摇桌子一边挥毫，瞬间写好了字。
既然是叙天伦之乐的地方，免不了要喝茶聊天，故天叙堂正屋尊位上放了两把椅子，两边分列着两排桌椅，两边侧屋的墙位也各放一排桌椅。这些桌椅都是实木朱漆，雕刻着精美的花纹。从桌椅摆放的位置看，过去尊卑十分讲究。
天斜堂的正门门楣上悬挂着一幅横匾，上面写着“输财报国”四个工整的大字。这幅匾额由蒋介石所书。
天叙堂的左侧为卧房和书房。书房是虞洽卿回乡探望母亲时处理事务和休闲的地方，从屋内的陈设看，更像是一个小型会客厅。厅内墙壁上挂着四幅木刻雕画，现在作为文物被复刻放在宁波园林博物馆里。
卧房较为简陋，屋里摆放着一张简单的板床，一个柜子、几把椅子，一个茶几，和一张方桌，看样子应该是虞洽卿回乡时的临时住所。
天斜堂的右侧为小客厅、经堂和牌房。虞洽卿的母亲方氏是一位虔诚的信女，然而这个经堂并不是虞母烧香拜佛的地方，它是后来人们为了展现虞母崇佛修身的轶事新设的。
经堂的隔壁是一间牌房，就是一个小型的棋牌室，里面摆放着麻将桌和几把凳子，这些都是原件，是虞洽卿当年回乡时和乡邻“雀战”时用过的。
从牌房侧面的小胡同走过去，就到了第三进房子，那里是厨房、仆人餐厅、花厅、账房，以及虞氏家居展示厅。
花厅就是过去豪宅中的会客厅，屋里除了摆放着会客用的桌椅外，尊位的墙上挂满了书画卷轴。
花厅的左侧为仆人餐室，里面的陈设相对简单。桌子上的茶盘里放着一个陶瓷茶壶，满满的童年回忆。在我小的时候，寻常百姓家都有一个这样的茶壶，后来这种茶壶几乎全部消失了，没有人再用。
从这排房子走过去，又有两进院子。这两进院子风格大变，全部是欧式建筑。这些房子分为两层，底层基本为穿堂，前面有一个方方正正的天井；第二层有楼房，有天台，整体看起来比较气魄。
从这些房子的宏伟程度，可以看出虞洽卿当时生活的奢华。这些房子现在大多作为虞洽卿商业活动和事迹陈列馆。整幢房子分为几个展厅，用不同形式，从不同角度，叙述着虞洽卿当时的辉煌。
其中有一个展厅的角落有一组雕像，是虞洽卿大闹公堂的雕塑，这也是如今人们提起虞洽卿几乎都津津乐道的一个故事。广州黄氏来上海探亲，因带了太多家眷，被洋人误认为是人贩子，决定逮捕。虞洽卿挺身而出，从中斡旋，化解了这场风波，从此名声大噪。
虞洽卿死于1945年，被定义为爱国民族资本家。他留下的这片房子，成为中西合璧的典范。
交通小贴士：
1. 自驾或者骑行，可以用导航搜索“龙山虞氏旧宅建筑群”；
2. 公交车前往，可以乘坐宁波378路在山下站下车，或慈溪滨海1号线在山下道口下车，再步行前往。
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