《道德经》:眼光如轮转,万事必躬行

subtitle 育儿观察者09-13 13:51 跟贴 2 条

世间万物生长,世事轮回。坐井观天,必将会局限我们的视野及胸怀。刻舟求剑,会让我们迷失于洪涝,碌碌而无所获。

《道德经》里有这样一句话:
无,名天地之始。有,万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。

“无”是一种万物生长之前的一种不可名状的混沌状态。“有”是万物生长逐渐成形的状态。“无”是天地的起源,“有”是万物的开端。经常从“无”中去领悟天地之玄理,从“有”中去挖掘事物的规则。

所以,我们要从源头去领悟事物的本质,然后从实践中去掌握事物发展的规律。用发展的眼光看问题。

打开网易新闻 查看更多图片
陆游说:“纸上得来终觉浅,觉知此事要躬行”。

人的感知是极其丰富的,在人生中不断感知生活的酸甜苦辣。所有的感知在内心不断沉淀和发酵形成了我们每个人自有的领悟。

作家苏辛经历了物质匮乏的小时候之后,幼稚地认为物质乃是立身之本。

然而当她走出家门,独自面对并经历自己的人生之后。终于感悟:光阴才是每个人唯一拥有的东西。每个人来到人世,得到的不过是一个使用时间,度过光阴的机会。只有把自己的时间用完,才会成就完整的自己。

从这个层面上,她终于理解了自己的父母、家族及故乡的一切。因为每个人都在用自己的方式度过自己的光阴,都是度光阴的人。

伯乐的相马技艺精湛,他用其独到的慧眼。让很多真正的千里马得到了重用。随着年龄的不断增长,属于其相马的时间与日俱减。所以,他用其毕生的相马经历著了一本《相马经》。可谓其毕生相马经历之精华。流传深远。

所谓子承父业,最先接触《相马经》的人自然就是伯乐的儿子。此人因为相马天赋极差,丝毫没有伯乐的半分遗传。为此,父子二人并非没有争吵。现在《相马经》的面世。这下就不用父亲教授了。自己从书本上去学呗。

伯乐之子在《相马经》看到了这样一句话:“千里马的主要特征是额头高,眼睛大而有光,蹄子像堆起来的酒曲”。他好像恍然大悟。迫不及待地出去寻找千里马,验证自己进步的神速。

不久的工夫,他急匆匆地回来,让伯乐出来见识一下自己所相的千里之马。待伯乐出门一看,可谓哭笑不得。原来儿子找来的并不是什么千里马,甚至连马都不是,乃是一只大青蛙。

《小窗幽记》里说:事忌脱空,人怕落套。可见,脱离实际的理论,随时都有可能闹笑话。

正如老子所说:“故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼”。我们在生活和工作中,不能流于表面和形式。必须用心去揣测每一件事,每一种规律并且去掌握它。那么我们就会事半功倍。

古人云:醒食中山之酒,一日千醉,今日昏昏逐逐,无一日不醉。趋名利者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马。安得一服清凉散,人人解醒。

醉心名利者。殚精竭虑,趋炎附势。为谋一己私欲,反复曲折道德底线,把自己折磨成另外一个自己。这就是人性的质变之根本。人海茫茫,如果每个人皆居此心。人潮汹涌,必定会吞噬全人类亿万年所积淀的文明。

所以,不能因眼前的一点利益,让心中的私欲郁郁结石,造成人性的梗塞。无法通向更为广阔和深远的光明。

道可道,非常道。名可名,非常名。

任何可以言说和明状的眼前之利益,皆为朝生暮死的蜉蝣、瞬间开到荼蘼的烟花。短暂到来不及抓住,就算得到也会很快的失去。

人生之路,难免风雨。不能让眼前的挫折埋葬继续奋斗的激情。

蜗角虚名、蝇头微利不足挂齿。所有不致命的挫折皆为擦伤。

把眼光看得长远一些,心胸自然会更加的敞亮。看庭前花开花落,赏天边云卷云舒,去留无意。何其坦然自在。

世事,虚虚实实,假假真真。

愿我们通透的心灵终能拨云见日。

愿幸运的垂青,我们能接得住。

愿我们能拿得起,放得下。

守得云开见月明。

特别声明:本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布,仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
打开网易新闻,阅读体验更佳
大家都在看