电影《后会无期》里有这么一句台词：我们听过很多道理，却仍过不好这一生。
我们的人生总会遇到很多道理，有书上写的，有别人说的，有自己听的，有教你做人的，有教你做事的，有教你发财的，有教你恋爱的，道理有很多，听起来都无比正确。
曾几何，我们会以为人生的不如意，是因为道理懂的还不够多，悟的还不够深。可结果如何呢？或许有句歇后语能言简意赅的概括：
就如那水泊梁山的军师——吴（无）用。
一
很多年前，徐爱发现了一个有趣的现象，身边总有人乐此不疲的抄写王阳明的语录，觉得明白了其中玄机，就能如王阳明一般顿悟了。
徐爱灵机一动看到了机遇，于是跟王阳明说：姐夫（徐爱是王阳明的学生，也是王阳明的妹夫），哦不，师父，我想到一个好方法，一定能让你火，咱们可以出一套书，里面全是人们爱听的道理，
比如：“努力就一定会成功”，“选择比努力更重要”，“你不是知识不够，是能量不够”，“要想成功，先会恋爱”，最后再来个“听懂，掌声”，肯定能吸粉无数，到时候让那个姓湛（湛若水是王阳明一生的挚友，也是批判者）更加望尘莫及，岂不一举两得？
王阳明听后，只说了四个字：鲜不杀人。什么意思？讲太多大道理，说太多鸡汤，就等于是杀人。在王阳明看来，
人生在世，岂能活在大道理中？
二
你没听懂，我没听懂，徐爱也没听懂，于是说道：姐夫怕是言重了吧，人生难道不是道理懂的越多，活的越好吗？
王阳明说：咱们干教育的就好比是医生，应该辨症施治，因人而异讲有用的道理。否则的话，如果一个人感冒了，把药房里的所有的药都给他吃一遍，最后恐怕病没治好，人被毒死了。因此“圣贤教人，如医用药，皆因病立方”。
圣贤施教定会如鬼谷子提倡的“看人下菜碟”一样，要“因病开药方”，每个人的“病情”是不同的，如果讲千篇一律的大道理，听的人信以为真，那不就等同于杀人吗？这个世上，大道理有很多，但适合自己的却不多。
徐爱嘟囔着说：可人家“大师”都说只要听了自己的道理，就能大彻大悟，就能升官发财。
王阳明问：真正的智者想当大师吗？
徐爱答：不想。
王阳明问：什么样的人想当大师呢？
徐爱答：割韭菜的。
王阳明问：真正的大师会满口大道理吗？
徐爱说：说大道理的能叫大师吗？
我脑补了两个字：下贱。
徐爱还是有些疑惑，便问：恩师，“大师”也讲道理，你也讲道理，你们有什么不同呢？
王阳明说：今某与诸君不过各就偏蔽箴切砥砺，但能改化，即吾言已为赘疣。
意思是说，我跟大家讲的不过是针对各自的不足之处，提出的些许建议，相互勉励磨炼罢了，若是大家能改正，那我说的话也就没有价值了。如果有人把我的话当成至理名言，打算流传千古的话，那最终只会误人误己，而我也就成了千古罪人。
很显然，在王阳明看来，这个世界从来没有绝对正确的道理，如果达不到目的，便不是道理，至少不是你的道理。人生在世，千万别迷信别人嘴里的大道理，鬼谷子说的“事无常师”也是这个意思。
道理，即非多多益善，也非永远正确。
三
相信你心头定会浮现一个疑问：什么才是对的道理呢？
答案是，我们需要学会用思辨力和执行力验证道理的合理性，也就是王阳明说的“行知不一”的问题。
王阳明说：孔子有个徒弟叫子路，这个人虽然鲁莽，看起来像极了韭菜，但是子路有一个座右铭：未之能行，唯恐有闻。子路这人有个习惯，在听到一条道理后，在没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理，这让他少走了很多弯路。
奈何，很多人不明白道理从来不是用来听的，而是用来行的。适合自己的，经得起检验的道理才有价值。
王阳明接着说：当我们听到受益匪浅的道理时，应该写在纸上的，挂在墙上的，还是记在心上的？
徐爱说：当然是记在心上。
王阳明说：非也，道理是要走在路上的，道理是用来执行的。
这便是王阳明“行知合一”的由来，他讲究的是“知者行之始，行者知之成”。知是行的开始，行是知的结果，知行本是一体，圣人的学问只有一个功夫，知和行不可以分开看作两样事情。
听说了道理还不够，并不意味着只是结束，其实只是开始，还需要去实践去验证。因为，这个世界上有很多道理，说起来有道理，听起来有道理，做起来却没道理。如果人到中年，你的人生依旧迷茫，请铭记王阳明的这句教诲：
道是走出来的，理是悟出来的！
道理，在于知行合一。