生命有限，只赏佳片
写在前面
先看看目前的情况，笔者14号去看的点映，电影开分之后，豆瓣8.3分，截止目前7.8分，评分仍然处在下降趋势。评论电影，不论是用意识形态大棒的还是无限夸奖无视缺点的营销号行为，这种带节奏行为其实都是弟弟行为。
先说说这个电影宣发方面
这部电影从去年开始，这部电影经历可谓一波三折。电影宣发用开始用审查困难吸引眼球，后续还用400人敌30万的噱头在某音宣传。可以说吊足了观众胃口。在如今不容乐观的言论环境之下，管导又走错一步棋，拜访了“飞将军”孙将军的后代。
这也造成某乎关于这部电影的大部分高赞，是用意识形态大棒抨击，主要是说屁股不正的问题，带节奏利用狭隘的观念收割赞同（说句良心话，这个电影意识形态方面问题不大，如果真有这方面的问题估计也上映不了）。
目前该话题下高赞答主申鹏，自己承认自己是营销号。解锁爱国主义赚钱密码，正是他们团队在做的事。
与之相反的是公众号为阵地的各路营销号们，反对用意识形态大棒评论电影的同时鼓吹这部电影是国产最好的战争片之类的言论，无视这个电影缺点，形成了另一边倒的情况。（他们的立场其实也不难理解，毕竟饿了半年，好不容易有大金主爸爸电影要上映，这饭真香）。
目前参与《八佰》电影的投资公司
这一捧一踩引发了目前互联网讨论《八佰》最激烈的状况。对于电影片方而言，这其实是个好事情，因为大家在讨论，让电影有热度，网民们也好奇会去电影院看看这个片子到底怎么样。正如把中国科幻大门关上的《上海堡垒》这样的片子，仍然有几亿票房。（大部分是好奇去看的）
这样一来，平台方赚满了流量，片方赚了票房，观众满足了好奇心，三方共赢。从商业市场的角度看，电影已经成功了。
插句题外话虽然笔者看完点映对这部电影评分不高，但20日公映之前，网上传出了高清盗版资源，笔者第一时间联系了华谊的朋友，把此事曝光。抵制盗版人人有责。
说了这么多那么，真有人抛开意识形态去关注这个电影质量到底如何吗？
笔者来分享自己的一些观影体验，为了更好的写这篇文章，笔者又去电影院二刷了一次。
整个电影的评价概括为八个字：优缺明显，虎头蛇尾。
先说优点：电影战争戏拍的行云流水，从运镜到调动以及战争戏的镜头设计，都堪称一流。21号看了摄影师曹郁关于当时片场的直播交流，了解更多信息之后，他功不可没。
由于没有资源，目前无法拉片。另外服装道也很考究，两岸的建筑群市井的百态以及德系的武器装备，这些细节也还原度高。对手日本人的装备道具不用说，连飞机也是根据真实的飞机96式舰载机也是一比一还原的。
方言的设定是一个非常好的点。
武汉话、湖南话、东北话、四川话在上海的城市战场上大量出现，来自全国各地的士兵捐躯赴国难，视死如归。来自五湖四海的人凝聚一起抵御外侮，让人很有家国情怀，而这也是这部电影一直强调的主题精神。
因为1949年之前，其实整个民族家国意识其实很薄弱，大部分军阀都有自己的地盘，基本上是各自为战，直到外辱入侵如火如荼才捐弃前嫌共同赴国难。
电影里面的真实故事非常多，用的也很巧妙。
例如这句台词：“终有一日将我们青天白日旗飘扬在富士山头”。
这里出自1939年11月（民国二十八年）桂南会战,驻防广西南宁的桂军的一支学生军分队，在南宁莫陈村前线同日军激战,遭日军围攻，全体壮烈牺牲。殉国之前一名桂军学生军的士兵在竹林中的一竹干上刻上了壮烈遗言：“终有一天将我们青天白日旗飘扬在富士山头”目前收藏在博物馆。
全剧最令人感动高潮戏是，陈树生烈士绑着手榴弹跳楼的那一段，留下来的那句话是：“舍生取义，儿之所愿”。
典故出处是四川死字旗
抗战之初，四川的一位姓王的先生，送给儿子这面旗，上面写着“国难当头，日寇狰狞，国家兴亡，匹夫有分。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹尸。勇往直前，勿忘本分”。
电影里面的军官家书部分，是出自抗日名将胡琏将军写给妻子的家书：
我今奉命担任石牌要塞守备，军人以死报国，原属本分，故我毫无牵挂。仅亲老家贫，妻少子幼，乡关万里，孤寡无依，稍感戚戚，然亦无可奈何，只好付之命运。诸子长大成人，仍以当军人为父报仇，为国效忠为宜。家中能节俭，当可温饱，穷而乐古有明训，你当能体念及之。十余年戎马生涯，负你之处良多，今当诀别，感念至深。兹留金表一只，自来水笔一枝，日记本一册，聊作纪念。接读此信，毋悲亦毋痛，人生百年，终有一死，死得其所，正宜欢乐。匆匆谨祝珍重。
电影的前半部分，笔者是给8.5分的。
从题材立意上来说，这是一部可歌可泣的民族抗战历史，也是一个经典的抗战历史史实。就题材而说，八佰壮士与狼牙山五壮士地位一样载入中国抗战历史，同时也得到过最高领导的肯定。
但作为一部投资五亿的商业片，优先保证票房让投资人赚钱是主创团队第一考虑的，整个电影很了解中国观众的泪点，而之所以观众会被《八佰》碎片式文本的情节感动，绝大多数人都是因为朴素的爱国主义热情。看到烈士一个个死去，看到军人的悲壮，被感动得泪流满面。
片方让电影院准备了纸巾让观众哭，这也间接说明主创团队一开始就走媚俗大众的路线，用情怀掩饰技术上的短板。从某种意义上来说，也是解锁爱国主义赚钱密码的行为。
但如果一部战争题材的电影只能用太好哭了来形容，那么这部电影未免也太单调了。
这本来应是一部个性浓烈的战争电影，但遗憾的是，影片前半部分苦心营造的美学风格，在后半段迅速瓦解。
在电影的前半部分，导演最开始是用一群逃兵的视角看待这场战争，而另一条线是南岸的市井百态，导演接受采访时说：“所有社会阶层，上至首脑，下至凡夫走狗，都沉浸在这个事件里，他们有变化，南岸是我一定需要表现的，它甚至比北岸还重要。”
北岸群戏塑造里面最值得一提的是《申报》记者方兴文，他的出场是给日本人送情报，但是后面他又在四行仓库与士兵们融为一体，最后撤退还放弃自己的摄影机去捡了家书。他的形象超越了国产影视中脸谱化学汉奸形象，作为信息贩子出现在战场上，可以看为有利可图的商人一样，但是他从为敌服务到为士兵服务的转变，可以说是值得细品的一个角色。
另外值得肯定的是电影拍摄小人物对战争心理描写也是国产电影的一个进步，把战争之下的人性最真实情况展现出来了。正常人面对战争都是想活命，趋利避害其实是人之本性，例如逃兵们一直想离开四平仓库，还有老算盘被放走的戏，这里都表现了电影对战争的思考，对人性的尊重，而他们的人物弧光的转变，也成功再塑了人物形象。
战争的残酷与血腥，不是每个人都能像英雄那样大无畏牺牲，如果死亡没有了重量，牺牲也就失去了意义。
如果群戏处理得当，两条线的人物成长都会比较丰满，会有很多立得住的人物形象。
而《八佰》最大的野心是群像戏，但整个电影铺得太开，全片主要人物将近20多个，次要人物更是多如牛毛，每个人各有其不同的身份、职业和动机，给的镜头又是雨露均沾。最终的效果导致很多人物个体弧光不够完整，沦为工具人。
扁平化人物死亡之后的煽情戏份难带动观众情绪。姜武开车描绘女性身体的戏也令女性观众反感。
自升旗高潮戏端午牺牲之后，电影下半部分几乎没有一个立得住的角色。群像戏中过多的情绪片段，试图让我们走进每个人物，却不可避免地消散了模糊而感性的冲击力，造成情感的巨大落差。可以说，升旗后重新将镜头对准一个个人物，甚至引出新的人物，所带来的不是对角色的深邃刻画，反而将情感由激发变成了煽动，显得刻意而让人反感。
代表上层的特派员口中居然说出：“你们才是真正的中国人的时候”，笔者脑海里浮现的不是感动，而是霹雳。正如当看到我们的勇士怎样怎样坚持战斗，外国人都感动了，外国军事观察员感动了，在真实的历史里，洋人是不会被感动的，可能个别个人有，但在国家层面上，都是无情的、没有正义的权力游戏。把所谓的问题说的一知半解，口号式的宣演，这是尾大不掉的毛病。
如果八佰能保持上半部分的水准，绝对是抗战片中的佳作。
在电影中动物象征的问题
逃兵出场时出现的老鼠暗示这些人的胆怯和苟且偷生，日本军官出场的乌鸦暗示死亡，蓉姐房间挙养的白孔雀暗示她养尊处优。
这些动物隐喻都用的很好，但是白马这个意像用的太刻意，三次跑出来的白马戏就算删除也不影响主线的发展，而洁白无瑕的白马和残酷的战争做对比，这种诗意化的表达无非就是明示观众这是一部反战片。让人感受到战争摧毁了美好，摧毁了一切，太有教导之嫌疑。
写意化的白马成为工具马去和日本军官谈判，用日本指挥官的嘴侧面再夸奖这些士兵们的勇敢显得太多余。这里笔者个人认为谈判的戏是不足之处，其实和侵略者真没啥好谈的，打出中国领土再说谈判的事情比较好。
战争电影军事常识方面的问题
日军摆罗马军阵攻城令人跳戏，二战栓动步枪打的是全威力子弹，人举得动的钢板就没有打不穿的，更不要说机枪子弹；断后阻击小队竟然主动出击，毫无战术动作，就算他们大部分都是新兵，但是里面仍然有几个老兵油子的，走到日军阵地集体送，拖延日军恐怕痴人说梦；白白消耗宝贵的人力后续又说要保留德系武装力量，借鉴《硫磺岛来信》一样的升旗镜头中的士兵牺牲令人又爱又恨，其中还出现了捷克式轻机枪打下96式舰载机，新兵用步枪打中战斗机驾驶员玻璃的神枪法，堪称国军版手撕鬼子。
而为了送一个电话线，一个个青帮青年排队送线过桥，而开头号称物质丰富的团级单位找不出一颗烟雾弹。直到死伤惨重才掩护，感情前面都在看？这些情节的设计有为了悲壮而悲壮之嫌。
最后来说说战争电影的意义，一般来说一个是通过还原真实残酷的现场让观众生理不适达到反战的目的。另一个是鼓舞人心的同时揭露政客谎言，还原战争本质，作为一部战争题材的商业电影，《八佰》肯定是及格的，笔者第二遍给的评分是7分。如果你要问我《八佰》在中国电影工业化进程上意义如何，毫无疑问说《八佰》是目前代表着中国电影工业集大成者，是值得去电影院用银幕支持的。
配图/书生
编辑/书生
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