作者：Dalya Alberge
译者：Anna
校对：LITCAVE工作室
配图：Online
根据一些隐藏的信件我们得知，受到波伏娃非传统的爱情生活观的启发，成千上万的男男女女写信向她寻求相关的私密建议。
她是女权主义的象征，因1949年的开创性著作《第二性》(The Second Sex)以及与作家让-保罗·萨特(Jean-Paul Sartre)的开放关系而闻名，并与萨特交换了生活伴侣。如今，两万多封信件显示，西蒙娜·德·波伏娃的作品影响了英国乃至世界各地的读者，并在其中激起了强烈的情感共鸣。
不同于普通的书迷寄来的邮件，从这些信件中，我们能看出作者和读者之间的亲密联系。从婚姻到情妇，从生理困惑到sex，从堕胎到风流韵事，男人和女人都向她寻求建议。
波伏娃自己的生活也绝非简单，但她的读者也回应着这样一位激进的存在主义哲学家和作家:她挑战了女性的定义，认为「一个女人不是天生的，而是后天成为的。」
他们吐露了内心深处的秘密。1962年，也就是同性恋在英国被合法化的5年前，一位36岁的英国妇女给她写了一封尤为坦率的信:「我就是所谓的变态，性少数群体。我和我的朋友相爱多年了。你能告诉我哪位医生能给我做外科手术把我变成男人吗?」
1952年，一位39岁的法语教师吐露道:「我从来没有感受过爱或欲望。我不是十分漂亮，虽然我的身体是足够吸引人，但谁也没有让我有片刻的时间因欲望而颤抖。」
早在1967年堕胎在英国被合法化之前，就有一位妇女因在一张「肮脏」的桌子上经历了非法手术后而「绝望地哭泣」。
波伏娃对其中一个读者的回信
这些信件跨越了动荡的岁月，从第二次世界大战的余波到早期的性少数群体解放和女权运动，从《第二性》的出版到波伏娃的自传体结尾的回顾，所有的都「说过和做过」。
这些信件由德克萨斯大学历史学副教授朱迪思·科芬首次研究的。她在巴黎的法国国家图书馆(Bibliothèque Nationale de France)做一些关于《第二性》的研究时，偶然发现了它们。
她回忆说：「在发现这些戏剧性的内容时，我没有任何准备，这其中有着一种投射、认同、期望、失望和激情的流露。」
她说:「作家们会收到信件，但他们并不总是保存它们。这显露了，她是多么的关心她的读者，这也是为什么她保存所有这些信件。」
她将这些档案描述为「20世纪的文化产物」。
该书将于9月15日由康奈尔大学出版社出版，该书名为《性、爱与书信:西蒙娜·德·波伏娃手书》(Sex, Love, and Letters: Writing Simone de Beauvoir)，这激发了她探索这位著名作家与公众之间的亲密关系。
科芬说，人们认为波伏娃既是一位才华横溢的知识分子，又同时是一位「极度敏感的知心大姐」正如一位寄信人所说的。她想，这可能就是为什么他们愿意把自己的想法告诉一个陌生人的原因。
科芬尤其惊讶的是，几乎有三分之一的信是男性写的:「这提醒我们，波伏娃涉猎的题材很广泛，包括个人生活、自尊以及女性对平等和自由的追求，也同时与男性有关，也让男性感兴趣。」
由于大部分材料都是私人的，科芬一般都不愿透露任何人的身份。在她认出其中一位寄信人是一位密友的父亲时，她感到十分不安。在1964年，他写了一封10页的信，讲述了自己「失败」的私生活，他有着年轻得多的情妇，以及情妇出轨时他旺盛的嫉妒心。
这位朋友把这封未发表的波伏娃的三页回复分享给了科芬。她对他提到的她与萨特的关系并不予理睬，她写道:「我对你的信非常感兴趣。但是——我也对你充满了同情——因为我发现你的行为非常不诚实。在这个故事里没有什么比得上我和萨特的约定。」
「首先，我们的年龄差不多，20多岁，而你比你的情妇大20岁。」
献身于萨特后，波伏娃却拒绝结婚，这事迹激发了读者无数的来信。一位读者写道:「你是我们所有人的榜样……在爱中，应该没有小气和嫉妒。」
科芬指出，有几封信揭露了「与家庭虐待和暴力的斗争」，在那个时候，这些问题几乎是禁忌。一位女士写道:「我和我丈夫在一起一点都不开心。他非常敏感，而且暴力。」
写信的人来自各行各业，从工厂工人到医生。波伏娃于1986年去世，但他们仍然给她写信，并在她位于巴黎蒙帕纳斯公墓的坟墓前以放置纸张的形式留下他们的留言。
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1. 她的《第二性》非常有意思。60%
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2. 不认可她的行为40%