杨贵妃之谜:她究竟是死于马嵬坡,还是逃到了日本?

subtitle 夏樱桃08-12 08:59 跟贴 1 条

杨贵妃之谜:她究竟是死于马嵬坡,还是逃到了日本?这个世界是由真相与谎言交织成的,我们要认识到这一点,不要否认现实。同时,如何对待这样的世界也成了我们所需要思考的一个问题,就像是拥有盛世美颜的杨贵妃,关于她的死,至今仍是一个迷,有人说她是死在马嵬坡下,但也有人说她是去往了日本,最后藏身于一个道观里面。真相究竟是什么呢?下面我们就来一起揭开杨贵妃的生死之谜!

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“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”这段千古佳句对我们来说可以说是家喻户晓、妇孺皆知。在那个交通并不发达的时代,唐玄宗为了自己心爱的女人能够吃上新鲜的荔枝,不惜代价开辟了从岭南到长安的几千里贡道,这一条“甜蜜的道路”不知累死了多少驿马,也不知道倒下了多少驿官。足见杨贵妃这人的魅力。

我们都知道,杨贵妃是一个性格豪放的女子,她不拘于封建女人的保守装饰,开创了自己的穿衣风格,让那个经济,文化各方面都发达的唐朝,在服饰方面也达到了世界领先。或许就是因为这个原因,各方面都很开放的杨贵妃致使当朝皇帝荒淫无度,并导致安史之乱爆发,禁军一致认为是杨贵妃使得唐玄宗不理朝政的祸害根源,便让唐玄宗将其处死,于是第一个版本就出现了,杨贵妃最终走投无路,自缢于马嵬坡,这也是我们大众普遍所人知的一个版本。

但是随着现代科技的发展,以及人们对于历史的整理认知,有人就提出了杨贵妃并没有死,而且东渡日本的这第二个版本。据史料记载,唐玄宗回长安后,秘密令宦官改葬杨贵妃,但是去改葬的人回来却说贵妃的遗体不见了,只带回了杨贵妃随身携带的香囊。这就是历史上著名的杨贵妃被挖墓事件。对此,史学家是这么认为的,说以唐明皇的角度来看,他肯定要对外宣布杨贵妃已死。但是历史书籍上却没有这样的记载,于是就给后人留下了一个想象的空间。后来,宋朝人在写新唐书的时候,干脆就不说挖墓时有没有发现尸体,而是直接就把这事儿给回避了。

11世纪时,日本著名作家紫式部根据《长恨歌》写了世界上最长的一部小说《源氏物语》。紫式部是日本宫廷的女官,主要为宫廷内的贵夫人们讲述汉学,而《源氏物语》就是描述源氏命运的一本书,其身世遭遇都与中国的杨贵妃有很相似之处。于是有人就分析,当时的唐朝与日本交往密切,两国也经常通船,因此,杨贵妃也不是没有出逃日本的可能性。

据古代交通史记载,当时唐玄宗逃到了四川,而杨贵妃一定会选择相反的方向,可能是到了武汉,经长江下游,有三条路线,一个是扬州,一个是苏州,另一个是明州,于是杨贵妃很可能就是在这3个地方登船,最后到达日本的山口久津县的。甚至在日本沿海边有一个叫做“久津”的村子,就以“杨贵妃之乡”而闻名。这样一看,紫式部就很有可能是在与杨贵妃接触后,用隐晦的方式写出《源氏物语》的。当然了,这种说法也被史学家们认为是文人墨客的浪漫描述,无论如何,杨贵妃也不可能离开大唐的。

其实关于杨贵妃之死,我们是可以从唐代著名的现实主义诗人白居易的《长恨歌》中读出一二的,白居易在诗中写到“马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处”,其中“不见玉颜空死处”就是描写了马嵬坡上找不到杨贵妃的遗体。但他诗的后半部分描述的却是对杨贵妃的一种想像,说杨贵妃虽然在事变中人已死,但她的灵魂飘到神仙山上,后来和唐明皇派去的道士在神仙山上相遇了。众所周知,《长恨歌》描写的就是杨贵妃和唐玄宗的爱情故事。

那么,杨贵妃的结局究竟如何?是自缢于马嵬坡,还是东渡去了日本,正史野史各种版本也是纷繁杂乱,但史学家更偏向于贵妃死于马嵬坡的说法。毕竟它的史料比较翔实,且已得到了公认。但是,杨贵妃出逃当女道士和亡命日本的说法,也言之成理,证之有据,不能轻易地否定。这一切都有待于新的史料被发掘,好为我们真正的解开这个谜团。

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