真正的文人书法,满纸“书卷气”,犹如王羲之在世,实在太罕见了

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《论语》有言:“志于道,据于德,依于仁,游于艺”!真正的文人书法修养是基石,笔墨是技巧,是书法性情的自然流。

像启功、白蕉、沙孟海、邓散木等真正的书法家,不会像现在某些书法家靠攀龙附凤、无底线哗众取宠来炒作,来博人眼球,而是靠自己人品、书品来留名于书法史。

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白蕉

白蕉,人品与书品皆佳的艺术家,早年积极参加革命事业,解放后,钟情于诗、书、画,传统文艺修养相当全面。

他特别推崇魏晋书风,尽得王羲之真传,成为近代帖学第一人!

《兰题杂存》

白蕉楷书、行书、草书均有很高的成就,他的楷书学习欧阳询、虞世南、钟繇,据说他临摹《九成宫碑》,能达到“重影”的地步,就连以欧楷名世的邓散木都极为赞叹!

白蕉的书法达到了:“不激、不厉而风规自远”的超高境界,也是少有能达到的王羲之的“中和之美”的境界少有的书法家之一!

《兰题杂存》

乱世出英雄!白蕉一生身处离乱之际,他经历了晚清、民国以及建国之后的种种变革,最终死在了一个屈辱的年代!

他独特的际遇和天分,加上他对禅宗领悟,形成他独有的风格,也使他成为了300年少有的一位书法泰斗!

《兰题杂存》

他的行草书,固守帖学的“书写性”,最有书卷气,但是,说到纯粹凝练、萧散脱略,当属他的代表作《兰题杂存》,更是达到巅峰之作,沙孟海老先生在《白蕉题兰杂稿卷跋》云:

“白蕉先生题兰杂稿长卷,行草相间,寝馈山阴,深见功夫。造次颠沛,驰不失范。三百年来能为此者寥寥数人”。

田蕴章曾经把白蕉和启功先生做过对比:

在民国时期,启功书法属于一般,真正的高手应该是白蕉!

《兰题杂存》

白蕉先生被后人推崇为“王羲之在世”,其书法再现了魏晋风流,300年来,无人能超越,他自称诗第一,书第二,画第三,典型的文人书画家。

《兰题杂存》通篇舒朗而宕荡,传王羲之书风如兰亭之竹,潇洒脱俗,其墨韵墨变之妙,满纸“书卷气”,令人叹为观止!

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