文|公子逸
“峨眉玉白，好目曼泽，时睩睩然视，精光腾驰，惊惑人心也。”
慧贵妃高氏何其善妒，但她第一次见意欢，就似赞叹，似嫌恶地吟诵了这样的诗词，可见意欢容貌之出众。
意欢第一次见弘历的时候，吟诵的是李清照的《醉花阴》：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
一个瘦字落下，即使不是李清照的知音，也早湿了半副青衫，为之戚然。
意欢，论容貌，可与艳冠六宫的嘉贵妃相媲美，论才华，丝毫不逊于熟读诗书的如懿和慧贵妃。
可偏偏这样一个才貌双全的人，最后选择了自焚而死。她是一心求死，旁人亦救不了她。
她和如懿，都是情断了之后，选择了“自戕”来结束自己的生命。似乎，她们活着本身就是为了跟弘历的情分。如果这情分没有了，她们也就失去了活着的意义。
意欢比如懿爱弘历更甚。
如懿尚且把弘历当成了帝王，而意欢从始至终都只是纯粹地爱着弘历，从未想过帝王心计。
她，是全书最爱弘历的女子，完全“恋爱脑”的那种。
意欢曾经跟如懿说起，自己对弘历的情义。
不是起于他是帝王，而是起于他长得好看：
臣妾第一次见到皇帝的时候，是在入宫的前一年。皇上祭陵回来，街上挤满了围观的百姓，臣妾便跟着阿玛也在茶楼上看热闹。隔了那么远的距离，臣妾居然能看清皇上的脸。在此之前，臣妾作为备选的秀女也曾熟读皇上的御诗，可是臣妾从未想过，这个人会有着这样好看的一张脸。从那时候开始，这个人便扎在了臣妾的心里。
意欢只看了皇帝一眼，就爱上了。别人选秀，是为了家族，是为了更大的荣耀，而她参加选秀是为了爱情，是为了能够离皇帝更近一点。
她甚至远远地看了弘历一眼后，就把自己生命的全部意义定义为，就是为了这个男人。
太后把她当棋子送到弘历面前，意欢从未想过她是一颗棋子，她满心里感谢太后给了她，接近皇帝的机会。
白蕊姬至少知道自己是一颗棋子，她至少知道自己处在怎样的位置里。而意欢只想了她的爱情，从未想过太后为什么会把她推荐给弘历，也从未想过弘历对于太后的忌惮。
她抱了自己的一颗痴心，浑然不觉，从一开始她就注定了，得不到弘历的真心。
人们常说，痴傻，大概痴了的人，都是如意欢这般傻的。
别人生孩子是为了争宠，是为了后半生的依仗，而她生孩子是因为她爱极了弘历，想要有个他们爱情的见证。
其实，从始至终，我都不觉得意欢爱自己的孩子。
弘历因为她是太后送来的人，压根不想让她怀孕。于是，一碗碗地坐胎药赐给意欢，都是为了防止意欢怀孕的药。
意欢一直未孕，对怀孕之事，淡了心思，不再顿顿喝坐胎药，才意外怀了孩子。
当她得知自己怀了弘历的孩子，喜极而泣。
她说了这样的一番话：
圣宠再盛也不过是君恩流水，归于虚空。只有孩子是我与他的骨血融合而成。从此天地间，有了我与皇上不可分割的联结。只有这样，才不枉我来这一场。
她到底在为了什么活着？
不是为了好好过自己这一生。如果她是为了好好过这一生，她完全可以不进宫。她从看见弘历的那一眼，她做的每一件事，活着的全部意义都是为了弘历。
进宫是为了弘历，学诗词是为了弘历，生孩子也是为了弘历。
她没想过自己进宫的时候，就是一颗棋子。她没想过自己喜欢什么，她只觉得弘历喜欢纳兰词，那么她就喜欢纳兰词。甚至是连生孩子这样的事，她都是为了让她和弘历的爱情，趋于更完美。
她大概从未想过弘历是否真心爱她。她大概也从未想过，帝王无情，她用了全部的生命，全部的心念去爱弘历，弘历不爱她怎么办。
她最后的自焚，是情断了，也是她根本就输不起。她接受不了，自己付出一切，弘历却把她当成了一颗棋子。
我时常劝人于情之一字，清浅一点，实在是爱太多了，到了自己输不起的地步，伤害的只会是自己。
就如同海兰评价意欢：“但愿舒妃有福气些，别痴心太过了。痴心太过，就是伤心了。”
而果然，意欢最后只等来了伤心。
她抄写皇帝的御诗，有一笔写不好，就会重新抄写。即使她的孩子去了，她依旧不断地抄写着皇帝的御诗，因为对于她而言，她失去的不仅是那个孩子，还是她和弘历曾经的爱情。
《母仪天下》里的赵合德，爱皇帝有七分，便要让对方感知到十二分的爱。
那是一个多聪明的女人，得到了帝王所有的爱，把帝王的一切都能掌控在自己的手里。而意欢对皇帝所有的真心，都觉得没必要让帝王知道，她不为了争得宠爱，不为了自己的将来，只为了自己的那份痴心。
她就是这样纯粹地爱着弘历，用自己的整个生命，活着的全部意义去爱着这样的一个男人。
可是这个男人从未对她有过任何真心。他宠爱意欢，不过是演一场戏，演一场让太后放松警惕的戏。他内心厌恶极了，太后对他生活的干涉，可是他偏偏能忍着恶心去亲近这些太后派来的女子。
而意欢却把他的这种虚情假意，当成了真心和爱。
她以为那些坐胎药是爱，以为那些纵容是爱，却不想那一切都是虚假的，都是透着阴谋的。
她把自己抄写的那些御诗一张一张放在烛火上烧起来，而自己也吟着诗，置身在了这大火之间：
而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。
白蕊姬死了，她比意欢活得清醒，她自始至终都知道自己是颗棋子，未曾爱过皇上，也未曾对太后忠心。她只爱了她自己的孩子，死后亦只想与自己的孩子重逢。
意欢从头到尾都是一颗棋子，而她一直到自己死，才知道自己不过是痴心错付，自己用生命爱着的那个男人，是那样无情无义，虚情假意。
她生无可恋，因为她活着本就是为了爱这么一个男人。
对于意欢的死，如懿说了这样的一句话：“舒妃便是懂得太多，才容不得自己的心在这污浊尘世里了。”
可我们人人都生活在这污浊尘世里，难道遇不到真心，被辜负了，见到了人性里恶的一面，就要觉得人间不值得，觉得生无可恋吗？
写意欢，我尤其想告诉人们这样一个道理：莫要活得太“纯粹”了。水至清则无鱼。
《知否》原著，我曾经花费过大量的笔墨，写盛家老太太的真。因为一个真字，盛家老太太奉献了自己的一生。可这世上跟盛家老太太一样真的人，太少了。
别人都不够真，唯独她特别真，于是，她就会是那个被辜负的人。
而意欢活得太纯粹的，也爱得太纯粹了。她爱得如此纯粹，那么就一定会要求对方的纯粹，可一个帝王哪里有所谓的真心？更何况，难道女子的一生都该为了一个“情”字活着吗？没有了这个情字，活着就没有任何意义了吗？
在这深宫里，人人都是帝王的棋子。甄嬛是，海兰是，如懿和意欢都是。
可甄嬛和海兰都没有求死，而是顽强地活了下去。因为她们活着的意义，原本就不仅仅是为了一个“情”字。
如懿和意欢，都在情字没有了之后，选择了自戕。她们端的是刚烈决绝：既然没有了这情分，那么死后亦不愿意与帝王有任何牵扯。
生而为人，能世俗着活着，未曾不是一种幸福。
意欢是遗世而独立的。
她活得纯粹，也爱得纯粹，对于她而言，去算计，去争宠，去了解这深宫里的真相都太过于污浊，会污了她的眼，污了她的心。
甚至于连如懿也觉得自己要是多了算计，自己的真心要掺了杂陈，那么自己就不是自己了。
她们把自己，把自己的真心都放在了一个高度里，容不得世俗，容不得背叛，容不得算计。
一旦掺杂了这些，她们就活不下了，好像唯有死了才能保住她们的真和纯。
可世间有善就有恶，它没办法是至清的水。如果它成了至清的水，鱼儿是没办法在这里面生存的。
而意欢和如懿，就是那种想要在至清的水里活着的鱼。
即使不在深宫，即使是寻常百姓，女子就一定会遇到她们期望里的真情和男人吗？
未必。
羡慕爱情，相信爱情，是一回事，只为了爱情活着，没有了爱就活不了，则是另外一回事。
意欢这种女子，从不值得借鉴。
既生在凡尘，就好好地活着，能遇到真心，是幸运，遇不到，遇到了不好的，也完全不必活不下去。
读完《如懿传》，我越发喜欢甄嬛，背叛她的人死了，她好好地活了下来，成了她女儿们的靠山。
而如懿和意欢，哪怕有孩子，有家族，有身边真正对她们好的丫鬟奴才，她们依旧会活不下去。
她们要的纯粹，终究害了她们。
愿我们来这凡尘走一遭，不要只为了这“情”字活着。遇见了真心，珍惜万分。遇到了不真心，自己也不真心点，就罢了。何必为了一个不值得人，结束一生。