因果很复杂，善恶也很复。有些时候，看上去是善，其实是恶；看上去是恶，其实是善。有时候出的是好心，结果却办了坏事；有时候出的是坏心，结果却成就了好事人。
所以我们在现实生活中，经常看到一些好像与“善有善报、恶有恶报”不符的事情，其实并不奇怪，是因为我们并没有搞清楚其中的事实真相。
佛在《大般涅槃经》上，就列举了这样四件善事，不但没有福报，还会招致恶果。原文是这样的：
一者，为胜他故，读诵经典。二者，为利养故，受持禁戒。三者，为他属故，而行布施。四者，为于非想非非想处故，系念思惟。是四善事，得恶果报。
第一、为胜他故，读诵经典。
佛门讲“戒定慧”三学，无论念佛拜佛，还是读诵经典，都是一种修学方法，是帮助我们修“戒、定”的，有了定功，才能生出智慧。
做这些日常功课，需要的是质量，不是数量。如果你口中念的是佛，读的是经，心中却打着妄想，这就谈不上质量了，也就没有什么功德福报了。
甚至有的人，为了攀比，为了胜过他人而读诵经典，然后作为在众人面前炫耀的资本，这种心态读诵经典，不但没有福报，还会招致恶果。
第二、为利养故，受持禁戒。
现在不管在家出家，皈依受戒的佛弟子，也是鱼龙混杂。有的人也皈依，也受戒了，但他的目的，却是为了名闻利养。
比如我就见过一些朋友，也皈依受戒了，为的是什么？为了去寺庙景点旅游不买门票，为了求佛菩萨保佑平安、保佑发财。
更有一些人，是打着佛教的幌子，取得别人的信任，好骗取别人的钱财。因为大家一看这人是学佛的，就比较放松警惕，因为佛弟子是受持戒律的，有底线的，总不至于胡作非为吧。现在这种人很多，大家要小心注意。
第三、为他属故，而行布施。
六度万行的第一条，就是修布施，修布施，是学佛修行的第一步。
但是，布施给别人的东西，必须是自己所有的，是从正当渠道得来的。如果拿别人的东西来布施，那就是慷他人之慨，是属于偷盗行为了。
比如借别人钱财去做善事，却又不想还钱；或者是偷、抢、骗来的钱和东西；或者是靠赌博赢来的钱，这些都不是真正的布施。
第四、为于非想非非想处故，系念思惟。
这条讲的是修习禅定。修禅定当然也有功德福报，但是其目的应该是破迷得悟，究竟成佛，而不是为了修到非想非非想处天，修到那里以后，虽然寿命有八万大劫，但仍然没有脱离六道，寿命结束，还是会堕落。
修习这四种善事的人，表面贤善，内怀虚假，所以表面上做的是善事，但却不会有福报，还会招致恶果。