观看电影《启功》，让我们对启功完美的一生有了深入全面的了解。电影结束，不少观影者已是泪满盈眶，深为启功的家国情怀而感动。启功平时事无巨细，从小事做起，树立了师者的光辉形象，一生对书法做了最好的诠释。举办研讨班，就是下了一场及时雨，让广大的书法人受到了生动的教育，提升了自身的文化素质与道德素养。启功受人尊敬，令人钦佩，首先想到的是他的为人，他有独特的人格魅力：谦和慈祥、淡泊名利、虚怀若谷、包容无际。其次是隽永洒脱的法书，还有无所不容、博大精深的学问。
我想，今天如果启功参加兰亭奖，评委一致会评他金奖的。但我想启功若在世，对“兰亭奖”也会以一种平常心去看待。启功这个活生生的例子告诉我们，什么是大师，大师要做到技法、人品、学养三方面卓尔不群，高度融通，具有非凡的人格魅力。也就不难解释，今年的“兰亭奖”评委评不出金奖，因为还找不出这三方面都出类拔萃者。这也告诉我们一个道理，当今的书法教育存在一些纰漏，为师者往往过度地强调了技法，而忽视了对弟子学养、为人的教育，或者说，为师的自己本身就是这样，一味地要获奖，走穴挣钱，太现实，太重视眼前利益了。书法要有长远发展的观念，在进这个门时，就应对习书者文化、人品进行教育，与技法一同铺开前进，培训全面发展，具有全方位素质的书法人才。只看重技法者，当人书俱老，却发现某些方面的不足，老大也只能徒伤悲，亡羊补牢，为时已晚。
再说，王羲之写《兰亭序》，他的这件作品就不是为了获奖而写的，如果为了获奖，《兰亭序》成不了千古的绝唱，成不了天下第一行书。永和九年，农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，在会稽山阴的兰亭，与谢安、孙绰等四十一位名流高士举行风雅集会。大家临流赋诗，各抒怀抱，玩得不亦乐乎，王羲之有感而发，随即写出了《兰亭序》。单从文章来说，就是一篇美文，描绘了兰亭的景致和雅集的乐趣，感叹世事无常，“修短随化，终期于尽”。从作品内容可见王羲之时喜时悲，书法随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭序》才成为名篇佳作。后人苏子说“无意于佳乃佳”，可谓一语中的。《兰亭序》参加“兰亭奖”，一定会得金奖！“兰亭奖”金奖是经得起历史考验的作品，是能传世的经典作品。
可见，人生的目的，往往是无意插柳柳成荫，有意栽花花不开。目的性太强，对有些目标来说，是好事，对有些目标不一定有益。比如说书法，肯定是有勤奋的因素，但悟性也是要有的。有的人从切入书法的那一天起，想的就是成名，赚大钱，沉迷于此，经营于此，结果不要我说，大家也懂。即使是现在占了点便宜，最终也会被历史所遗忘。书法需要内心沉静，沉下心来，一头扎进去，才能出好作品。那种想通过获得“兰亭奖”大捞一把的人，纸上的作品，看去都是铜臭味，想入展也难，评委都长着一双火眼金睛。所以，世界上的事情不可能绝对。我们学书法的目的，是为了传承文化，提升自我的艺术修养，应以这样的目的去对待，我相信不会出不了好作品。
今天，还有人为了写字而写字，虽说要润笔费也很正常，对艺术家劳动付了报酬，对艺术家是一种尊重，无可厚非，艺术家也要生活，每天要面对柴米油盐酱醋茶。可有些艺术家走入极端，没有钱提不起兴趣，没有钱不写。长此以往，一枝笔浸透在钱堆里，哪里还能写出隽永的作品。古代的书法家，传世的作品大多也只有数件而已。大浪淘沙，似乎风光一时的作品，在艺术历史的长河中，最终沦为“大路货”，不可能突显而出，最终让世人遗忘了。“兰亭奖”的作品，更应是平时的积累，更应是平时随意而为的佳作。听说有些社会团体为“兰亭奖”备战，进行突击培训，我想这是违背艺术客观规律的。积累靠的是平时，哪有短短的时间获得根本性改变的道理呢？有的人提早半年或一年进行创作，一个内容题材的作品写了上百件。有的则是一小块一小块写上百张，挑出好的，一小块一小块拼接，粘贴在一起，并不是在一个时间内连续完成。种种形式主义，看多了，必然会产生厌恶之感，入不了展，再正常不过了，那还谈什么金奖呢。古人的书法，一切任由自然，是自我情感与人文情怀的表达。书法是极具人文的艺术种类，过度的形式主义，失去了书法的本真，并不能很好的传承传统书法经典，当然是会落选的。
十九大为社会主义文艺繁荣指明了前进方向，相信趁着十九大的东风，在不远的将来“兰亭奖”金奖作品一定会横空出世的。（支荣慧）
作者简介：支荣慧，书法家、文化学者。现为中国书法家协会会员、中国文艺评论家协会会员、福建省作家协会会员、中国书画收藏家协会会员、中华诗词学会会员、中国楹联学会会员，并担任中国楹联学会书法艺术委员会委员等。（来源：百度）