电视剧《天道》是又豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而成，讲述了王庙村在丁元英的操盘下，重获新生，而背后的逻辑就是得救之道的讨论。
实际上讲得救之道都有吹捧之嫌，因为得救之道本身会存在一个很大的问题，得救之道的内涵和外延是什么？救主文化和自救文化是不是得救之道的核心逻辑，强势文化和弱势文化是不是表现形式，个体命运之间的因果关系是不是“核心架构”。
不治之治的背后是对文化、制度、生产力的无力。
举个例子：现实生活中很多人离婚了，有人因为三观不合，有人因为适应不了生活，更有人想要谋求更好的发展，但归根结底还是穷，不止是穷，是心穷，是精神上的贫瘠。
假设有一个长期稳定的收益，更多时间的陪伴，我相信离婚率一定不会这么高，一个人没有钱不害怕，一无所有也不可怕，可怕是没有野心和上进心，没有改变生活最原始的欲望，为了适应生活和环境，自我阉割，以压缩生活成本和生存空间来获得安全感，无疑杯水车薪，饮鸩止渴。
得救之道不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
觉悟这个东西看不见，摸不着，有人把豆包不当干粮，有人却极尽心机，只为了让自己生活过得幸福一点。
试想一下，做慈善也好，扶贫也好，有钱人把钱发给农民，多好的，但是从根本不解决问题，这才有有产业扶贫、电商扶贫、精准扶贫，以及对口支援。
目的很明确，不仅要授之以渔，还要授之以鱼。光给钱没有用，穷人有10万和富人有10万，截然不同，也许穷人会存起来，钱就变成死水一样的存在，钱在流通和交换过程中才有价值。
农村为什么穷，不是没有钱，而是根本就没有正确的金钱观，以为中了彩票就可以坐吃山空，有了钱就可以为所欲为，无法无天。这样不好。
得救的背后是道，不是神，救世主，也不是天道。
说到底，有钱不一定得救，但是觉悟和修行可以，一个人，灵魂和皮囊一定得有一个在路上，为什么要救，救的是什么，因为王庙村穷，所以要救吗？因为王庙村落后要救吗？
不，显然是生产力低下，文化属性喝基本素质很难在短期提高，以及人性面对巨额财富的不确定性，所以丁元英也害怕好心办坏事，下要过猛，在把改变命运的机会，变成荼毒人间的本事。
《背叛》中宋一坤利用调料球委托加工，诈骗800万人民币，其实事实上如果这样的金额落袋为安，想必宋一坤很快华丽转身，但是因为执行计划的人卷钱跑路，所以才有了后面的故事。
得救不是文化上破格获取，也不是强制执行，救主文化和自救文化，是文化在历史发展过程中为了解决特定矛盾而提出的具体解决方案。
就像孙悟空一样“大闹天宫”就得救了吗？还是像梁山好汉落草为寇就得救了吗？甚至是像红楼梦中贾府出个高官就得救了吗？
显然不是，得救的意义是因为有病所以才要救，要是别人告诉你没病，或者根本没有治疗的意义，那么得救之道就没必要讨论和践行。
用强势文化氛围去孕育人才，才是普罗大众得救之道。一般我们都以人为本，以科教文卫潜移默化的影响别人，让更多人把基本素质提升上来。
教育的目的不是多读书，而是知道自强不息，厚德载物，一定要知道靠山山会倒，靠水水会流，唯独靠自己。
从根本解决造血问题，这样改变生活才有意义，而且穷的现状才能最大限度地改善，爱的力量是无穷的，强势文化不仅是尊重客观规律的文化，还是大行德广，爱行天下。
一定要清楚一个事实，传统文化和传统观念并非一无是处，我们要批判性继承，还要辩证思维来看，把精神内核和艰苦奋斗的优良传统和现代家庭教育相结合，告诉孩子一个不一样的真相，以及快速成长起来的办法。
自我觉悟这件事，就是具体问题具体分析，只有我们自己觉到悟到，我们才会学习更多东西，充实我们的生活，而且这样，我们才不至于过得太穷困潦倒。
不用真假论述“救主文化”，救主文化也是优秀的文化，有信仰的人，无论是机缘还是运气都不会太差，因为践行层面有东西束缚和监督。
自救文化和救主文化不要对立起来看，不要割裂开来看，它们是互为彼此，因为人人自救，所以才有人人如龙，人人就是救世主。当自己的救世主。救的是自己的人生。
无论是焦虑还是自卑，根本不解决问题，我们要动起来，在点滴生活中积累零散能量，这样我们才有和命运、文化？世俗掰手腕的能力。
我们太过自卑，以为我们很弱小，其实错了，我们很强大，仅仅是没有爆发小宇宙，因为你懂得的原因，事实上世俗不缺聪明人，也不缺艰苦奋斗的人，但是仍然只有少部分人成功了，为什么？
客观规律的认知能力和使用方法不尽相同，不同的事，各人都有自己的偏好和喜好，站的位置和考虑的利益不一样，在决策机制中的次序不一样。
实事求是 见路不走，就是告诉我们一定要如实观照，遵从自己内心，把内心强大起来，宰相肚子能撑船，格局决定结局，性格决定命运。